西汉时期仅有传授及从孔住宅夹中所得的本，计有：鲁人传授的《鲁论语》20篇，齐人传授的《齐论语》22篇，从孔住宅夹中发现的《古论语》21篇。西汉末年，帝师张禹治《论语》，并据《鲁论语》，参照《齐论语》，另成一论，称为《张侯论》。

东汉末年，郑玄以《张侯论》为依据，参考《齐论语》、《古论语》，作《论语注》，是为今本《论语》。《

齐论语》、《古论语》不久亡佚。现存《论语》共20篇，492章，其中记录孔与弟及时人谈论之语约444章，记孔门弟相互谈论之语48章。

八云寺走一看，原来是顾七巧在教导幽幽论语。

“你们这是……什么呢？”

八云寺开问。

因为在场的并不是只有顾七巧和幽幽这师生俩，赛利亚和魂魄妖梦也在一旁努力听讲着。

“寺，你回来了。”

“小寺~”

赛利亚和幽幽连忙朝八云寺打招呼，随即顾七巧开解释。

“我再给他们教‘正版’的论语和孟呢！刚刚我们在讨论着八文来着。”

顾七巧所谓的正版的论语和孟嘛……实际上就是她脑海里所记着的孔和孟的一些话。

毕竟从夏朝生活到现在了，且还一直生活存在神州大陆上，秋战国时期，八云寺一行人又怎么没跟孔他们见过面？

而顾七巧所说的八文，八云寺并不陌生。

八文（英译：stereotypedriti…leggedessay），是明清科举考试的一文，也称制义、制艺、时文、八比文。

八文就是指文章的八个分，文有固定格式：由破题、承题、起讲、题、起、中、后、束八分组成，题目一律自四书五经中的原文。

后四个分每分有两排比对偶的文字，合起来共八。旧时科举，八文要用孔、孟的气说话，四副对平仄对仗，不能用风雪月的典故亵渎圣人，每篇文章包括从起到束四个分。

八文章就四书五经取题，内容必须用古人的语气，绝对不允许自由发挥，而句的长短、字的繁简、声调低等也都要相对成文，字数也有限制。

开始先揭示题旨，为“破题”。接着承上文而加以阐发，叫“承题”。

然后开始议论，称“起讲”。再后为“题”，为起讲后的手之。

以下再分“起”“中”“后”和“束”四个段落，而每个段落中，都有两排比对偶的文字，合共八，故称八文。其所论内容，都要据宋代朱熹《四书集注》等书“代圣人立说”。