满愁伤，看着动们不畏刀剑保护自己逃走。莉亚娜黛知，世上还有温和意的。不过那不在人类上，而在动们上。人类发明‘禽兽不如’这句话，用在人类上，果然是对极了。

一对各失所的男女，带着自己的孩，在小镇相遇相恋，而前的灰烬山，便是他们的结果。虽然结果如此，但是如果能有所选择的话，恐怕他们还是会选择来到这个镇上。过然后死亡，总胜过孤寂的虚渡人生。

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“对不起，伯母。是我无用，是我连累了你们，还伤害了莉亚娜黛和佩尔。”

动们不顾人类大的武一直奋战至匹远去为止，才逃散回森林。镇内人类还在声雷动的在庆祝。

第五十三节

沙，我们的女儿都是的孩。她们一定会好好成长起来的。而我不能在没有你之后，继续生存下去。如果死后还有另一个世界的话，不是地狱还是天堂，我都会追随于你旁的。”

多德雷对灰烬山献上一扎束，他今晨一早起来所采择，香扑鼻的一大把鲜。

忏悔的泪珠自他的小脸上而下。

火刑之后的次日，多德雷看着化成一堆灰，什么也没留下的火刑架。镇民们都忙着把那些英勇动们的遗制成。为表对它们的敬意，多德雷发誓今生就是饿死都绝不。

圣经维护会的手们追杀至镇外时，却遭到千千万万不怕死伤的动拦阻。

在悲伤的嘶鸣之中，成千上万温顺的山羊和兔，凶猛的熊和狼分成两排，恭送坐在上伤心绝的莉亚娜黛和佩尔离开镇上。

同样伤心，刚刚和父亲死别的佩尔，很明白莉亚娜黛的心情。她失去至的母亲，自己又何尝不是。而且生母、父亲和蒙罗丽沙，她三度失去至。但是，自己是人类，爸爸格德、蒙罗丽沙和莉亚娜黛自己又何尝不是人类。

莉亚娜黛的是边少数真心她的人，而既然别人可以用拯救人类的说法去牺牲和残害少数。她为了少数人的幸福，像佩尔的幸福，就可以让天下绝大多数的人类；死。或者其名曰牺牲。和声声正义的人不同之，不过是将少数和多数颠倒而已。

人类就是这样既善亦恶的生。

无惧烈火焚，格德的信仰虽然破灭，但怀着的他，在镇民们讶异的叫声之中，负多箭伤和刀伤，在烈火之中消逝。

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但是不救多少人，都无法挽回蒙罗丽沙伯母的死和莉亚娜黛所受的伤害。在伊罗大陆四旅行的他，在心底立誓，必定要找回莉亚娜黛对她歉，还有要给她幸福。

和格德一样，多德雷对天帝的信仰彻底崩溃。但是只要活在伊罗大陆，就不能不以教徒的份活下去。在行刑次日离家走的他，长大后成为医院骑士，决心制止这些残酷的女刑继续发生，成为无数绝望的人中，最后一丝的光明。

生命无价、人命不能以数字来算、牺牲少数人来拯救多数人。不名目如何，少数人的自我牺牲，永远都是为边的所，纵使他们不自知。而所谓拯救世人和万民等说法，其实并无意义，供是人类自觉如果救十个人，就会比救一个人来得伟大和有价值的自我安。

灰烬山最终在轻风的拨之下消失于广场上，什么也没再留下。只是在十四门徒会的女刑册上多加一个名字。

不止朋友阿蒙森没救到，在红衣主教们拒绝援手的冷下死亡，还连累蒙罗丽沙伯母受尽折磨后死去，以及殉情而死的格德。事实上他在战场上的努力，已使他受封为领主，但是权势和利益是用来使最幸福的，所的人没有了，还要这些东西何用，甚至连自己的生命，也不再重要了。

“