们把婚姻看作姻缘也好，看作上帝的安排也好，看作八卦排得顺也好，总之不是个人能够单独决定的。婚姻自由最能表明现代的个人自由理的髓：婚姻是由人意的绳索系起来的，这人意就是个人的情——所谓两情相悦。然而，个人的情恰恰最不可靠。这还不是说人的情易变，因此不可靠；而是说，个情极差异，个情中的望极其多样，如果婚姻以情为基础，就是不可靠的。缔结以情为基础的婚姻，几乎就等于缔结必然要破裂的婚姻，除非两个人运气好，碰巧情相合。在传统的婚姻关系中，信任并不太重要。自从婚姻由人意的绳索系起来后，相互之间的信任就变得重要起来，它成了以个人情为基础的婚姻的安全网。如果这网破裂了，人意的，而非神意的婚姻的碎裂可能就大大提了。洛麦克是个外科医生，那天他从老同学——一位科医生那里回来，已经走不动了。老同学告诉洛麦克，他上突然现的无能不是心理的，而是功能的，很难医治。洛麦克觉得这无异于宣判了自己婚姻的死刑，作为一个医生，他科学地认为没有能力的婚姻是不可能继续下去的。这天晚上，洛麦克与妻汉嘉躺在床上，望着窗外懒洋洋的月光，不停烟。夜过三更，洛麦克终于对妻说，自己的无能已难治愈，她最好改嫁。“夫妻之并不仅是每周两三次的五分钟，不在两之间，而是在心里。我只要能抱着你就满足了。”汉嘉说完这话，就趴到洛麦克上，抱着他。“你还年轻，会有需要。”“我会自己解决。重要的是我们已经拥有的，而不是没有的。”现代的生活觉中，归属了个人的情，而且是自在自为的情。有每周五分钟的，不等于有夫妻之，没有这五分钟的，也算不上夫妻之。洛麦克相信汉嘉不是说的假话，她的确他。他们已是十多年的夫妻。但汉嘉的需要很真实，她真能忍受？洛麦克不想骗自己。的需要归属于个的总情愫，要抑制它比较容易，一旦成了自在自为的情，要抑制它的渴求，就相当艰难了。洛麦克不太相信汉嘉能自己解决的渴求，因为他自己清楚这需求的自在自为。现代文化对渴求的塑造，使它成了人的自我人格的标志。汉嘉果然陷情与的挣扎。一天，洛麦克听见汉嘉接电话的声音有些张，开始监听汉嘉的电话，发现汉嘉在与过去的同学斯普勒约会。斯普勒以前喜汉嘉，被汉嘉回绝了。如今，汉嘉借父母空置的住房与斯普勒偷偷相会。洛麦克跟踪汉嘉，坐在汉嘉和斯普勒幽会的房门外的楼梯上，尖起耳朵倾听他们在房间里展开之的声音。洛麦克觉得吃醋是衡量两之的天平，不吃醋，也就等于对汉嘉没有望了。洛麦克脆偷偷了汉嘉父母的房钥匙，潜房内躲在衣柜里。那天，洛麦克从衣柜的门中看到汉嘉先来，她显得有些慌张。一会儿斯普勒也来了，他要抱汉嘉，汉嘉把他推开：“我今天约你来，是要告诉你，我们不要再来往了……在你的怀抱里我到情受到伤害。我不是说你对我不好，你对我再温柔不过了。我指的是自己对自己的伤害，我会失去已经拥有的想与他一起生活的人的拥抱。”斯普勒闷闷不乐地走了。汉嘉突然看到洛麦克藏在衣柜里的睛：“监视我？为什么监视我？我弱，但我在挣扎。我想得到你的信任，而不是监视。”婚姻就这么破裂了。也许，如果汉嘉没有与斯普勒幽会，洛麦克会信任她。洛麦克对妻的?

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