萨德的心理学故事不断损害着革命理想，他不是拒绝它们而是把它们带了最令人讨厌的可能情况。布朗夏的说法

望女儿能忘掉第一个野兽丈夫所带来的痛苦和不幸。在1795年的那场苦难中，他自豪地说：“我现在过得很好。我们本没有受到饥荒的存在……我们有很好的。”

在1789年前，萨德是一个声名狼藉的浪，在大革命中，由于他的著作，他变得更加臭名昭著了。他的《朱斯娜》自1791年版之后的10年里再版了6次。这本小说只有三百多页，但到1797年《朱斯娜的消息》版时，已经变成了810页，而同年版的《朱利埃特》则长达一千多页。《阿林和瓦尔考》和《客厅中的哲学》是1795年版的。作为《朱斯娜》的作者，萨德经常遭到报纸的谴责，而作为《朱斯娜》系列小说的《朱斯娜的消息》和《朱利埃特》使得他被最后一次投了监狱。《朱斯娜》再版的次数和持续的坏名声使萨德在大革命年代广为人知。迪克雷－迪米尼尔的著名小说《洛洛特和方方》再版了至少10次，但迪克雷－迪米尼尔是那个时代最受迎的作家。1795年后，黎新建的阅览室不断增加，小说创作不断增多，读者的品位也得到了飞速发展。在这样的年代，萨德的作品是众所周知的。

萨德侯爵的革命（1）

多纳西安－阿尔方斯－弗朗西斯？德？萨德的早年生活并没有预示着他会成为《朱斯娜》、《客厅中的哲学》和《索德梅的120天》的作者。像许多年轻贵族和显赫家的未来首脑人一样，他在加皇家陆军之前是在路易－勒格朗受的教育。在23岁时，他结了婚，几个月后他就被关了樊尚，随后开始因长期的*行为而不断狱。在1778年到1790年间，他在樊尚和士底度过了11年，1801年后他被永久地关了监狱。虽然是贵族后裔，但他还是设法从黎的革命中幸存下来，在1794年狱前他写过剧本，甚至还为一个革命官员服务过。

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那些生活更加可怜的人几乎没有留下讲述他们私人生活故事的东西。除了1747年之外，1794年、1804年和1814年的死亡率是最的。在充满危机的年份，自杀的人数也是最多的。在1789年至1801年之间，这个数字在不断地上升，到1812年达到了最。在拿破仑时期，黎每年有150人自杀，而几乎所有的人的自杀方式都选择了纳河。在自杀的人之中，男是女的三倍。毫无疑问，这是因为天主教教义的禁条对妇女更有约束力。黎的自杀者并不是那些想在首都结束他们不幸时光的无业游民，他们只是落魄的人，看到生存状况会变得更差，因此承受不了而已。他们留下的只有上穿的衣服和能让亲戚、朋友和邻居来辨认尸的证明。实际上，我们对于他们的内心情并不了解，只知他们宁愿死在纳河的泥中也不愿意去继续奋斗。

在描述革命中的私人生活时，我们通常要用到社会史的数字和来自少数上层人士的直接证明。这些上层人士偶尔会写下他们个人的想法。我们对于大多数人的个人经历知之甚少。士兵在帐篷里时、罪犯在牢房里时、激分的妻在饭时、*在街上行走或者在床上辗转反侧不能睡时，他们都在想些什么？我们甚至不知瞬间的个人意识是否对革命年代的人们意味着很多。但这里有一个个人觉不能被忽视的极端例——萨德侯爵的个人意识。萨德研究的是的外限制，这是私人生活中最重要的一个方面。在许多方面，他的研究还为现代意识了很好的定义。他的主要作品基本上都在1785年到1800年之间写成。这是不是一巧合？