伍的人组成的。在19世纪早期的英国，这是一个大的推动，骑士神得到了回归。但那些前去援助那位无助女的英勇骑士们，都希望能清楚他们从王室手上救下的人是一位纯洁的杰女。

卡罗琳不太像是这样一个角。但她的小错误被狡诈的意大利仆人不怀好意地夸大了，她被重新塑造成脆弱的、有依赖的牺牲品和一位被夺走了孩的母亲。在充满传奇彩的王室中，与她那些堕落*的故事相比，她那神话般的地位对公众的想象更有引力。作为不受迎的国王的受冤屈的王后，卡罗琳比平民化的、随随便便的她更令人同情。在妇女与神话之间实力悬殊的对比因她的倒下而被揭了来。她的希望，敦群众能支持她到加冕的这希望破灭了，国王在呼声中给另一个人加了冕。但他此时的快乐是由于他击退了公众对王后的支持，也是*其不幸妻的结果。

卡罗琳王后事件标志着在最早的公众时期，对婚姻和关系的新看法在普遍的支持下被表了来。英国尚与荣誉的标志，在约翰？布尔的《乔治四世与妻卡罗琳颂》中是这样赞的：“国家的父亲，也是王后的丈夫，享受着人民完全的。”人民持认为王权就意味着在家中的家责任和对人民父亲般的责任。一位的国王也就意味着一位的丈夫和父亲。没有家的安宁，国家也不可能安宁。家内的德是英国文明的实质，而且只有当他们的国王能备这些德品质时，人们才会有。因为摄政王玷污了婚姻的神圣和拒绝了家生活，英国人的观认为他使自己丧失了名誉。在贵族中，不德的行为很普遍，但这只是反映贵族生活的腐化程度。人们应该为了和伴侣关系而结婚，而不是为了金钱；他们应该严格地承担起为人父母的职责；男应该关心和保护他的女家人；家是一个宁静的休息场所，而不是冲突和争吵的地方。txt电

萨德侯爵的革命（5）

“受伤害的王后”让她成为君主制理的标志。乔治的继任者威廉和阿德莱德被评为最理想的夫妇。维多利亚这朵“英国的玫瑰”，成为了妻和母亲的典范。1854年，一位广受迎的布者宣布：“我们的君主、尊贵的女王在幸福的家中很受迎，人民对他们都很忠诚。我们对她的信赖和情都是建立在其自的德品质之上的。她是一位女王，一位真正的女王，但她也是一位真正的母亲和妻。”维多利亚所拥有的追随者的忠诚和全是因为她能像一个真正的妇女那样去。乔治四世因为在家中没有丈夫和父亲的地位而无法得到人民的服从，而维多利亚却用自己的温柔赢得了他人的忠诚，因为这让他们明白她和其他妇女是一样的。每个家都应该是一个充满的王国，其中父亲是国王，母亲是王后。王室皂剧需要国王、王后和他们的家表现我们所认可的行为和实践，只不过这些都发生在更为尊贵和迷人的地方。很显然，在1820年以后，要想得到大众的迎，君主就必须更多地待在家里。婚姻和家是必不可少的，而*的生活却是不可以的。

贵族在关系上的双重标准，比如接受男的不忠却惩罚通的妇女，以及互不关心的婚姻形式都受到大众的批评，而这批评主要来自中产阶级。1820年，中产阶级激派指了一条路，因为对家观念的保护就意味着对国王的攻击。议员弗朗西斯？伯德特爵士和本瑟姆的朋友詹姆斯？穆勒是王后定的支持者，而在英国王室内，王后得到了《丁堡评论》的创建人之一亨利？布鲁厄姆的