有保障的雍容生活，她苦婆心地规劝宝玉去学些经济学。

最终，在付了那么多努力之后，她嫁给了宝玉，嫁给了一个不她的丈夫。但就在这个时候，贾家衰败了，玉堂倒塌了，不再有金，不再有玉床，这意味着她要远离荣耀与富贵，但她并不为此而后悔，即使边连一个可以抚的人都没有。

现代淑女不是耻于言利的清之人，从不讳言自己对财富和地位的渴求，但绝不应是见钱开的市侩。金钱不应是她的生存目标而是生存的手段，她们的目标应是以优雅的方式更好地享受生活。

黛玉报人以直，凤御下以威，宝钗则挟德令人归化，整个大观园无不在其笼络之中。她是儒家理念的奉行者。她的学问文章在大观园的众妹当中是类萃的。

薛宝钗的世哲学是“不关己事不开，一问摇三不知”。喜怒不形于，与人“不疏不亲，不远不近。可厌之人，亦未见冷淡之态，形诸声；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声”。

薛宝钗从“不妄言轻动”，即使在颇为尴尬的场合，也能容忍自如。有一次，贾宝玉对她下逐客令，叫她还是去陪贾母抹抹骨牌，她也只是笑笑：“我是为抹骨牌才来了？”说着，便走了。

她待人无所厚薄，送礼也送赵姨娘一份，使赵姨娘受若惊，称谢不已。心想：“怨不得别人都说那宝丫好，会人，很大方，如今看起来果然不错。她哥哥能带了多少东西来，她挨门儿送到，并不遗漏一，也不谁薄谁厚，连我们这样没时运的，她都想到了。若是那林丫，她对我们娘儿们正也不瞧，哪里还肯送我们东西？”

赵姨娘一生只称赞过两个人，一是个婆，一个就是宝钗。正因为宝钗有这“涵养”，使她虽然生活在尔虞我诈的贾府，却能如鱼得。

淑女是理智大于情的理女人，属于聪慧睿智的那一类。她有睿智的思想，内敛的格，丰富的内心，恤的本，绝不无原则地两肋刀，是加知的代表。

淑女的派温文尔雅，有风度，不吝啬，得大度，理智平和从容。她的上带有一无言的贵，是优越使然。

淑女看上去有曲和寡，其实却是最好接近的，让人如沐风。她不会有咖啡的刺激，不会有白的平淡，更不会有可乐般速成的快。淑女是平和的，最接近于中国人的本质。

这一在薛宝钗上可见一斑。宝钗是一位冷人，她有病时服的是一方极为特殊的“冷香”。她虽然才貌不减黛玉，“任是无情也动人”，却是礼法自持，决不让情战胜理智。

其实，薛宝钗的心并不冷，除了金钏之死她的那些表现，她也时有富于同情心的表现。

譬如她给史湘云主意办诗社，从自己家里拿几大篓又又大的螃蟹来，解决了史湘云的难题。其中看不有什么贪图，惟一的动机便是同情。她又把史湘云在家活儿到半夜三更的情况告诉袭人，让袭人不要再求史湘云活儿了。?