教授觉自己能够同这位画家相通，有一的通和痛。

但是，他本人，东方的画家，中国的大师，却理应把自己的特殊能耐显示来。他有他的办法，至少要把自己那颗刻苦追求的心，给别人看；把自己那颗心如何追求的追求本，捧给人们观；把自己那追求所受到的诱惑，端给世人瞧；把之诱惑的本，献给观众赏。于是，他所苦心孤诣描绘的，就能够到不再是某个“她”，不再是诱惑者个

教授要效法达·芬奇么，还是学习后来那些不拘小节，情奔放，同样才艺双绝的画家，像毕加索？他自己也不晓得。有一却非常清楚，他一直继续着从法国带回来的苦闷。他年轻的时候，接过神分析和艺术创作之间关系的理论，虽然似懂非懂，还真读过一些事例。比如，有这么个例。一名画家来到神分析诊室，跟医生抱怨他的病。他非但不能接他的模特儿，甚至也不能真正去拥抱女人。女，即使风情万、丽绝的女，这位画家也只能把她们放置在远，去观，去欣赏，去歌颂，去礼拜。但是，画家却不能真正接那对象，哪怕是一下，一瞬间，一次像微风细雨那样的偶然碰一碰，一阵像浮光掠影那样的倏忽一。他不到，他不能够，也不愿意，就这么把纯真的歌唱和赞，当场兑换成为双方的碰撞。

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……在这方面，达·芬奇是一个开创者，又是牺牲者，更是谦谦君。据说，当时意大利有一个很有钱的商人焦孔达，他要求达·芬奇给他妻画一幅肖像。画家来了，画家看了焦孔达太太一，画家就惊艳倾倒了：焦孔达太太实在太！，总是呼唤记忆；，总是引诱回想；，总是似曾相识；，总是旧燕归来；，总是djvu（初次看见，却认为是以前曾经历过的情景）。有力量唤起千万意象来帮衬，来协助，来加，来放大。否则，便不会有那么大的能量，排山倒海一般，天翻地覆一样。否则，便不是了。对于教授来说，傅萝苜呼唤一系列熟悉的影和名字，阿黛儿，阿帕儿……虽然，她还不能说是得奇。可是，天才懂得自制，大匠必然自律。在当年，虽然达·芬奇一便看，临时模特儿焦孔达太太有不可抗拒的力量，他却怎么也不愿意向前跨近一步。达·芬奇意识到，这副貌即使对于天才横溢的人，也是一项极端严重的挑战。他下定决心，要用他那世间罕有的智慧，人类稀有的才艺，来刻画，来描绘，来铭记这片世间罕有的貌，这人类稀有的诱惑。而且，既然自己已经晓得不能跨越同的距离，那就要实事求是地把这距离描绘来；要刻画他所跨越不过去的宇宙间隔，要绘制他所不愿跨越过去的时空尺度！

每当看到一个女人时，就会想象，这个女人时是什么样。回国后的几十年，由于社会气候和家环境，早就抛弃这桩浪漫的习惯了。不知怎么的，那天见到了傅萝苜之后，教授心里就腾起了一个顽的念：这傅萝苜是什么样？念烈、自然、顽固，而且多次地现在他的脑海，挥之不去，不招即来，来则长驻。而且，有时念中的景象还会下去，使得他有一乘坐着电梯往下坠落的觉。电梯向着无底渊往下坠落，那失重的快……

于是，一尊无比妙，无上神秘的蒙娜丽莎，就这么诞生了！

教授年轻时，在黎术学院的讲堂，听术史教授讲过画家同模特儿的故事。比如说，西班牙画家戈雅，他有个非常中意的模特儿，戈雅照着她画了油画《不穿衣服的玛雅》，十分满意。谁知，模特儿结过婚，还有个患疑心病的丈夫。吃醋丈夫老不放心，老嚷着要来看看，看老婆到底怎么给画家戈雅模特儿，戈雅又照他老婆的模样画了些什么。戈雅听见说自己模特儿的丈夫要来，就连夜画了一幅油画，叫《穿着衣服的玛雅》！