还有个习惯，一面喝，一边翻阅画册。今天，翻阅的是斯，厚生最喜的一位法国画家。他曾偶尔听那位面目不清的朋友说，老乔教授是法国留学生，也喜斯，还跟大画家多次见面，不禁有了双份的羡慕。他看中了一幅斯，仔细欣赏和揣着，似乎获得了一创作灵。书页里并没有现可作参考的斯女郎，却印刷着斯说过的一句话：“我画的不是事本，而是要画事的差别。”

这几天的经历，历历在目。画事之间的差别？谈何容易！人之间的差别有多大，事之间的差别就有多大！大学时代走走形式，他也选修过“西洋文学选读”什么的。教授在课堂上大讲英国女小说家奥斯丁，还介绍过一句女作家的原话：“onehalfoftheworldcannotunderstandthepleasureoftheother。”——世上这一半人不能理解那一半人的乐。可照厚生来看，奥斯丁这话应该修改一下，说成“世上这一半人不能理解那一半人的痛苦”。

试问有谁能够理解他厚生的痛苦？

厚生是个孤独的人，永远茕茕独立。平常，有时能够见个面、谈句话的，就是那位在学校里经常碰到的怪人。这人不但职业单位年龄一概模糊，连面孔长相也不清不楚的。尽这样，也并不妨碍他们之间的思想。厚生曾经拿自己对奥斯丁语录的看法去问这人。他也回答不，但说可以去问一位饱学之士，就是老乔教授。乔恒棠这个名字厚生当然是如雷贯耳，而且喜他的画，可惜一直无缘拜识。本来可以乘机就和这位怪人一起去拜访，但转念一想，又没什么大不了的事，反而给人看成攀龙附凤。这不是我乔厚生的作风。所以，还是打消了念。也巧，过了几天，厚生又碰上那个怪人了，也带来了答案。他告诉厚生说，老教授认为他的“翻版”不及奥斯丁“原版”刻。因为，连乐都不能理解，还谈什么痛苦？中国的孔夫不是也说过“未知生，焉知死”，意思就差不多嘛！

厚生不禁大为拜服。那人还说，老教授还问起是什么人问的。等晓得了厚生也姓乔，就赞叹：现在，搞术的还读读奥斯丁，是绝无仅有的了。而且，又开玩笑说：姓乔的从三国时代的乔阁老开始，果然能人辈。不过，老教授现在正忙着作画，没有时间详谈。厚生告诉那位朋友，自己观乔老教授的绘画时，也早有一个心得，乔教授常常借用音乐上的“对位法”，就是两个旋律互相调和，共同前。厚生还一步认为，这也就是一“双螺旋结构”，正是斯的绘画特。但一真正的艺术讨论，那位朋友就很难嘴了，只是开玩笑说：“看来，一个是‘小乔’一个是‘老乔’，两颗心真是心心相印哩。”

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《妖》18（2）

姓乔的能人辈么？那么，他乔厚生自己，又是怎么样的一个人呢？

没有人晓得。连厚生自己都讲不清楚。他也像大分中国人一样，不大反思自己。中国人的哲学是实用的哲学，而不是思辨的哲学。中国最好的哲学，也无非就是教会你如何把空杯倒满，又教唆你怎么把满杯倒空；教导你哪儿，就抓哪儿……

厚生此刻的实用问题在西装上。他带上西服了门。一个江南初秋的雨天气，人行既又肮脏，行人也同样猥琐丧气。厚生的鞋底沾上了一小块香糖，从一位妙龄女郎樱桃小里面洒来的剩余资，可他丝毫没有察觉。