他把“这样”两个字说得特别响。

画家本是人的诗人，应该发明和运用更加丰富的描绘人的词汇。

那一天，在校园里，傅萝苜碰到了教授。那时，她所持的那尊严，正被胃压迫得像空袋那样低垂下来；

借着烛影，就着月光，靠着气氛，乘着酒兴，教授向傅萝苜絮絮述说。他说她怎么重新激励了他，激起了他重拿画笔的情，激发了他重新创作的灵，激活了他重起炉灶的决心。而且，她还帮助他医治好了多年的腱鞘炎，他现在作画再也没有生理上的妨碍了。傅萝苜静静地听着，听着教授讲着赞她的话语，无边无际，但她喜听。她并不搭腔，有时，听到最情的地方，她那几乎透明的鼻翼会微微翕动一下。教授心想，她有这么可的神态，我怎么刚刚才发现？

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教授画人画，也研究人。他认为，人是神圣的衣装。因为是衣装，所以帮衬那着衣装的人；因为很神圣，所以不能够随意脱卸；因为是衣装，所以能够加以培育和想象；因为很神圣，所以也就不能轻慢和亵渎。

傅萝苜了，还是什么也不说。她把双手像两把船桨一样轻轻地停靠在盘两边，心儿也就停泊在那儿了。教授看着，那手儿是两只洁白的小船儿，停泊在一片暧昧斑斓的池旁边。教授只是望着傅萝苜。她起上时，教授看到了凸显来两堆圆的曲面，一连串艺术解剖学的意念闪过脑际。教授小时候在家乡浙江，跟那位乡村老师读了一古文。塾师家有一本线装《古今词选》，他常偷来读。《词选》里有一首《沁园·人》，曾经让他迷醉万分。那开几句还记得：“当小染，两消魂。讶素影微笼。雪堆姑，紫肩轻，滴。漫说酥凝，休夸菽发，玉珠圆此更饶。”那正是他刚刚遗来的时候，未免心漾起来，家乡的村姑也要多看几。总觉得那薄薄的衫之下，玉珠圆微微起来的那片意象，最是动人。后来到法国留学，见识广了，女人见得多了，却从来也没有发现，有比这首词里描写的更叫他销魂的。

《妖》22（1）

《妖》21（4）

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接着，教授把稍微向前倾斜，向傅萝苜的方向凑过来，调地再说一句：“原来，我是还可以这样工作的哟！”

他多年来就有个大遗憾。对于神，人们发明了多么丰富的词汇来描绘，相比之下，对于，就要贫乏得多了。

对于傅萝苜，这世界原本就是一所人的集中营。傅萝苜被关在里，她可以享受，也被别人享用，但是没有自由。集中营的特是人人都给囚禁着，一起过着一没有自由、生将死的生活。生活却还是生活，不过，大家都一个样。一样的低下，一样的无奈，一样的在带血丝的泥潭中又又爬……人们可以摆脱集中营的某一个看守，但摆脱不了整个铁笼；要摆脱，就得借助外力。铁笼有三个维度，就是平常所说立方。要从铁笼里突破来，就需要一第四维的力！

今天，却有意无意在傅萝苜这儿又找回来了。

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接着，他又慨地说：“我现在最好的心情，就是我讲的那句法国话：真可惜，我原来是还可以这样工作的哟！我想讲的是，我现在知了！到了！不再觉得遗憾了！”

教授环视了一下周围，接着，沉默了好一会儿。他睛看着傅萝苜，没有任何表情。西方电影里面，就常常有这表面的冷场，完全平静，好像周围一切全都在静穆之中等待，等待天宇新开；却又非常闹，好像空气中也弥漫着活跃的思绪分，思想在地震海啸。