任意搭。也就是它是临时的，短暂的，它不可能像妻和情人那样，保持长久的关系。它是一庆祝和狂，类似于古代祭祀，但又是突如其来的和心领神会的，不一定是相熟相识的朋友，却一定是发生在所谓的英阶层和另类阶层。

朱文：应在总统与平民、穷人与富人、健康人与残疾人、天主教与伊斯兰教、城市与乡村、老人与年轻人之间提倡换妻游戏，应在下岗工人与暴发之间、在战火中敌对的双方之间、在国与伊拉克之间提倡换妻游戏，应在地球人与火星人之间提倡换妻游戏。但不得提倡中产阶级与小资产阶级的换妻游戏。

荆歌：这个倡议好极了，可以让人类更快地迈全球化。一“换”之下，便可以消除贫富差异，消除城乡差别，化敌为友，老少无欺，资源共享，实现宇宙的大一统。

张者：照朱文的说法，这又是一场革命。因为换妻者肯定是自愿的，朱文的提倡是另一均贫富，是另外一意义上的世界大同，这是理想，是换产主义，带有制，很难实现。

叶弥：也许是大家快离婚了，借此荒唐一下，作为离婚时的友好表示。

罗望：换妻游戏存在着，并不以人们的意志为转移登陆了东方。它为什么会存在蔓延，为什么又仅仅局限于英阶层？在英国人洛奇的《小世界》里面，莫里斯·扎普，国一所大学的文学批评教授，在飞机上与弗尔维亚·莫加纳，意大利一所大学的文化研究女学者致命邂逅了。扎普教授别无选择地住宿到莫加纳的豪华别墅，又在莫加纳的引诱与威之下，别无选择和她上了床。正在这时，厄尼斯托，莫加纳的丈夫，罗大学教意大利文艺复兴时期文学的教授回来了，他赶回来的目的，不是为了捉，而是为了和扎普教授一同伙上床！从莫加纳不时的蒙娜丽莎般的微笑中，扎普教授终于明白，这一切都是女学者设计好的。由于缺少公平，而主动者又是一个女人，这是一个远远超过换妻游戏的游戏。这个万筒一样的文本可以衍生无限的意义，在这里我只想指，洛奇选择叙述扎普教授的这样一段生活，表明现时的经验非常真实，而扎普的成功逃脱，又表明了洛奇的立场：尽一再后现代和反讽，洛奇在本质上还是个保守的英国男人。不过，洛奇归结底还是一个文学批评家，《小世界》也只是一个学者罗曼司，这也是他最终只获得布克奖提名的原因。无独有偶，在《的人间》里，大江健三郎却雄心地建立了一个溃败的“小世界”，故事的主人公j是一个富家公，他希望创造一个以自己为心的有自己风格的的小世界，他一步一步地施行着他的计划，前妻自杀后，他娶了一个冷淡的女导演，并向她暗示他不能满足于极其正常的关系，他把一个爵士女歌手引他们夫妇的世界，最终他还想把一个年轻男演员作为女歌手的替换品，逐步把妻对同恋的偏见引导到任其自由发展上。他对自己风格的世界，有着一牡蛎抓住岩石的固执，他认为这是通向他的惟一生活意义的路。这小说涉及的男女关系同样复杂于一般的换妻，作为一个本的小说家，大江健三郎的叙述有着定：最现代的生活，最古典的寻找。也正是这定，使他小说里的人有着震撼力，震撼我们的不是这个人，而是这个人的内心：他既期望妻同意，又期望妻反对，而妻的任何一反应，都使他失落，“被一朦胧的不安和不可能的觉云雾包围着”。他只能继续上路，在焦虑中找到真正属于自己的，直到将自的罪恶转化为正统