我哈哈一笑，伸手在她上一抹。

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杨泓回答说。“大小盛衰皆是命，贫富困济但由天。在我们看来，也没有什么差别。当年唐朝这里也是盛极一时，战后衰败，到清代重修后香火再度鼎盛，再经历民国战、抗战和文革劫波，悠悠千年几度兴废。现在又有施主扶助，或二、三年后又恢复旧制也难说哦，一切随缘吧，”

老僧看我一，说“渡众生与渡一人并无区别，就像这位女施主适才所言，如果心无定所，繁华都市和荒僻敝寺其实没有分别。再者，顺治帝在敝寺家史上并无其事，实乃文人穿凿附会之言。”

见老僧有些门，我也开始信开河起来，“清凉寺可以炒顺治家的传说，个金庸武侠旅游线路什么的呀，串通好旅行社每天酒店发几车游客给导游回扣什么的，再请些大报小刊记者捧捧场，大事就搞定矣。”

抬杠是俺项，我继续开导老和尚说：“再说，现在全中国都成了生意场，阿猫阿狗都粉墨登场，人人恨不得祖上是前清遗老后世，清凉寺已经不钱得到金庸写书的活广告，不趁机玩一票实在可惜了。”

杨泓没理我，仿佛自言自语地说，“老百姓的生活不都那样，我才明白n多的女孩每年挤着要北电、中戏，想上导演的床，还有女用写作什么的哪是为艺术献呀？还不是为了名、挣钱、嫁人，丰富多彩的生活大抵是给有钱人准备的，知这个世界的残酷真相，有时想想也真没意思。”

“此言差矣，如果当年达师祖只渡自己，面十年不山传教，岂不是没有后来佛教一派光大前程。”

她给了我一个白，“跟你说正经的，老跟我耍贫。我在想，其实我在老家时候就是因为觉得小城市寂寞无聊，向往大城市的丰富闹，结果到了圳，的确是灯红酒绿，可总觉得那是别人的生活，跟自己没什么关系。等到了北京，白天在公司上班，下班回到租住的小屋，单调枯燥日复一日，觉其实和其他地方也没什么两样，就像现在的清凉寺不也这样哦？”

杨泓碰碰我，忽然问：“哥，你说有一天要真是看破红尘，就只能在这个清冷的寺庙家为僧，你会呆得惯么？”

我侧过，看见大殿门的影里站着一个僧衣老者，莫非遇见僧大德？我在北京一些场合见到得佛界大师无不圆面阔耳，脸红，神采奕奕，定神细细端详，此和尚袈裟破旧，双目和善，满脸褶，两手青暴起，整个一个老农的像。

“两位可是专程从北京来小寺探访的客人？”

“是呀，如果闹大了，像少林那样成立个公司，搞搞旅游开发、影视投资什么的，每天门票、香火和功德，声名广博佛法远弘，岂不是可以普渡更多生灵么？加上纳税捐款慈善惠民，可真是利国利民噢。”

似乎闻所未闻的天方夜谭，老僧看我的光中有一丝狐疑，“盛衰兴废自由天数，欺世盗名有悖佛理。再说，五台山大小寺庙数十

幻莫测的光影效果，使人一时间有些迷离恍惚，我们随便倚靠大殿前的支坐下来歇息。

老和尚微微一叹。

“还真是的呢，就是没想到鼎鼎大名的清凉寺这样简陋哦，”

上（25）

“阿弥陀佛！施主终于悟，待贫僧为你剃度超脱，”

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“不成不成，我还得在世上善事善因结善缘呢，那么多饥渴的妹妹需要我给她们播撒快乐的光雨，我怎么能躲起来独自修炼成仙？”

我看她一，“嗯，连当年楚国的老屈原都长叹息以掩涕，哀其生之多艰，你也终于会民间疾苦了呢。”