“妙，这就叫反弹琵琶，小秋香反唐伯虎呀。不过要是你们家法官太太每天傍晚猫在吊脚楼上不瞅别人就天天照

我俩碰杯连顺几大，端的是酒风浩气贯长虹，惹得邻桌的一男女不时侧目而视。王信义摸摸被撑得浑圆的小肚儿，放低嗓门说：“别危机的本解决之其实俺早已经想好，就是终结一夫一妻制。”

杨泓这回忽然变得很有文化，抢着回答。

见我和杨泓凝神倾听，这厮得意地说，经过多年围城的苦痛挣扎，他终于发现现代人类不幸福的本原因就是婚姻制度束缚了人。原始社会大家伙儿自由平等群宿群不分彼此共产共妻，忽然冒来一些个智力和力超群的世雄坏了规矩，占了山清秀的地儿盖起几原生态茅屋别墅圈养着落最漂亮风的女人，为了应付落其他人的红病和可能的劫杀，在别墅旁边修栋公寓雇用一些膀腰壮、脑简单的家伙活护院，允许他们每人娶一个老婆睡觉饭，公寓可以让其后代继承，这就是私有制的起源，一夫一妻制的滥觞，也是房地产业的发端。

我哈哈大乐，说应该换个好听些儿的名叫农民起义军，玩得不好咱就是陈胜、吴广，好了就是刘、朱元璋，再不济也得混到个李自成、洪秀全，本来天下就不是一人之天下，凭什么屎上不能鲜？

王信义有些恼了，冷冷地问：“你们说这世界上貂蝉、陈圆圆只有一个，天下所有的男人都想要，该怎么公平分呀？”

接着转过来似笑非笑地瞅着我：“要是在原始社会，我看你们俩坏肯定是一对地痞氓没得跑。”

不曾想，越来越多的女人觉得不用笨重的农活和繁琐的家务活还能挣钱，都想到怡园上班，男人们也不喜工作三天两往院里转悠，长此以往没人愿意生孩抚养后代会导致整个落有亡党亡国的危险。领袖苦苦思索不得其法，便召集智团策划方案。有脑瓜儿机灵的儒生便上奏折说全国要讲政治，倡导君君、臣臣、父父、的德等级秩序，女排在社会最底层，尽她们轻松快活还能挣钱但面上被良家妇女轻视，终于刹住了奢逸的歪风邪气，形成了和谐社会的初级阶段。

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杨泓双手托腮，瞪着一双大睛，一副怯生生的样说：“看来不幸的婚姻还能生生一社会学家来噢。”

“发动战争呀，像雅典和特洛伊争夺海那样，一伙男人大打手一分下。”

光是潜在的不安定因素，一旦经济现动就有可能转化为土匪和暴民，这将是中国政府不得不面临的一个挑战。”

我也重重地把扎啤杯往案上一顿，“西方的中国问题专家都是一帮傻冒儿，坐着气式飞机北京上海广州转一圈儿，胃里的烤鸭还没消化就拽份报告骗老板，千万当真不得。自然界解决繁衍失度的方法是灾难，人类解决生存路的方法是战争，还有更毒的办法是宗教，号召光儿都去当和尚寺庙，男多女少的问题自然就解决了。”

四肢发达者旺盛，枭雄们害怕他们在老婆行经或者怀生育期间着扰自己的女人，于是又在公寓边上一个院命名为遗院（落的知识分颇觉不雅显不大国文化，遂上书领袖更名为怡园，此为后话）招徕那些吃不饱肚的女人经营原始的买卖，作为一夫一妻制的补充，于是情业就此诞生并如雨后笋般蔓延开来。

王信义一脸不屑，“战争是破坏生产力的野蛮行径，文明的办法是全面借鉴推广中国西南地区梭族的走婚制，女人有权任意挑选中意的男人到自己的绣楼过夜，天一亮就得走人。房产以女人为财产传承女，这样还解决了婴儿抚育供养的社会问题。”