我知，不久以后，等我稍缓过来，新的剧本却又要开始，谋生这件事就是这样。

这是度发达的资本主义政治与经济合力下的产，宗教上，上帝的万能基本被科学万能所取代，而科学万能最终落实到掌握现代科技的人类的万能所表现，但上帝传达的德信念却被维持下来，其中暗暗投一对现世生活的认真态度，人们尽心尽力地去人类能力所及的一切，维护正义不仅个人的觉悟，还依靠法律及相关程序，心理问题给心理治疗师以及互助团，质生活依靠自己的力及脑力劳动，上的疾病给医生及社会保障制度，其余的才给上帝——总之，人们的生活尽可能被制度设计安排得合理，被保护的东西是人中的创造力，被原谅的是人弱，被打击的不公正，还剩下什么呢？一个人只要恪尽职守，便能使生活合理愉快，竞争是表面化的，它的内在意义是调动人们的内在潜力，人们对于质是比较从容的，因为有制度的保障，表面化的剥削固然存在，却绝不是那中国式的无不在的压榨与谎言——一切还是从对人类个的尊重与理解发的。

斯宾诺莎曾说，每个人都应有一个服务别人的工作，利用其余的时间去他的。这是一个尚的人说的话，他就是这么的，他磨镜，各透镜，他心细又专注，他磨得很好，在当时的欧洲，很多研究光学的人都去他那里买透镜。有些人认为他是天才，送他款，让他专心研究他的学问，他拒绝了，这的确像是真天才的事。

时代的主角不仅仅只是备勇气，同时他们了解当代技术，会分析与计算，他们的情更加沉了，并不是总在发誓，或是说一些动人的情话，他们靠脑谋划，靠行动去完成他们的计划，但他们的情方式仍现着国的传统价值观——家，当然，有时还有上帝，德力量无时无刻不在影片中，那德的基石仍是诚实与正直。

带着镣铐的信念

国电影已经度技术化了，它是一开放式协作的产，仅从编剧技术来看，我不得不说，赶上他们相当的不容易——中国编剧往往是孤军奋战，受培训程度低，边资讯少，还拥有各奇怪的限制，这使得他们在编写故事时，想象力受到挤压，加之价值观念混不清，分制度不合理，完全缺少一就班的工作框架，能凭借的只是个人的狡猾与小聪明，竞争也是一欺诈式竞争，然而在大的环境面前，仍显得力不从力，这是非常可悲的，没有很好的编剧，影视剧这娱乐方式便缺乏一合理的基础，多次听到行内人说中国现在拥有的设备多么先，制作准多么多么专业化，其实与国剧集一比，很明显的简陋得多，不够专业化，不要再胡了，那完全是自我安——不过，中国人的欣赏习惯值得一夸，那么不合理与制滥造的东西大家仍看起来而无意见，令人吃惊，这也包括南韩剧与日剧，用两个字儿来说就够了：落后。

他的理论是我读过的最有趣的几理论之一，你可曾看那与《几何原本》的关系？你可曾看到尼采与《几何原本》的另一关系？这是两了不起的人，我更喜斯宾诺莎，因为他更责任，尼采使周围的人到压力，到不快乐，斯宾诺莎相反，虽然两个人都是善意的人，斯宾诺莎在我里像赫一样有某超越，有神，尼采呢，呵呵，有梅里，有瓦格纳，总之是有偏歌剧吧。

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手的电视剧写完了，终于完了，现在我总是想吐，浑发抖，心慌，大脑层于兴奋状态，好在回家后能睡着。

当斯宾诺莎相信一表达方式，便使用它，他信什么便去什么，纯粹的人不过不如此，他只