那行者正然看山景，忽听得比丘尼尊者叫：“你这个顽！既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山？”就把他带去了。

2。前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六动，这里看到了四，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。

四、悟空知本相后的表现

《第六十七回》，七绝山一个老问：“你是那方人氏？姓甚名谁？有何手段？”孙悟空笑：我——

你说，孙悟空看了能不奇怪么？所以，他得仔细的看看究竟是不是，而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止，孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑，难菩提祖师就是如来佛？他也只能是怀疑。

如来说的这个六耳猕猴，是在场的所有人都没听说过的，因为这是如来杜撰的。如来的说法：猴分四类，一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万皆明。那么，无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该备孙悟空的“通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火金睛，更不应该有金箍，百分之百不可能有箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，是为了让他还去保唐僧。

《第五十八回》，孙悟空第二次来雷音寺，要如来与他辨明邪正，如来先已对大众说了这是他生的二心，但如来正破，忽又笑：假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎，如果真的有六只耳朵的猴，那真假悟空就太好区别啦！只看耳朵不就得了。

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本，就是最初。最初的时候，悟空随菩提祖师学艺，祖师是打暗语教的，悟空悟破玄机，半夜时，跪在祖师床前求教，悟空：“此间更无六耳，止只一人，望师父传我长生之罢，永不忘恩！”

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祖居东胜大神洲，果山前自幼修。拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。

孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺，这是第六十六回结束的事，接着，第六十七回的开，孙悟空憋不住心中多年的秘密，说了一句不该说的话。

所以，从这个时候起，孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

去了，他在那儿看山。

那么，如来为什么不编个别的名字？而偏偏要说是“六耳”呢？因为说“六耳”，就是说了“本象”，孙悟空听了大惊！！！

“拜灵台方寸祖”，孙悟空居然违背了师训，把师傅供来了！这是孙悟

3。植、动是如此的相似，唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。

1。前面的松、柏、篁这三植，这里看到了两，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。

孙悟空看山看到了什么？灵山山景：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳巅碧汉。西天瞻镇，形势压中华。元气通天地远，威风飞彻满台。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇绚不知名。回峦盘绕重重顾，古湾环平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。

三、如来向悟空说了本相

孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了，这是他一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山！他能不奇怪么？能不停下来细细观看么？我们来比较：

祖师由此开始秘授，悟空由此开始得，皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话，绝不可能有第三个人知！现在，如来笑着告诉他，悟空是真的，六耳是假的，这不分明是在接暗语、对暗号嘛！