我认为，在人世间人或者是被人且达到默契一致是十分不易甚至可以说是很艰难的事情，当然指的是货真价实不折不扣的，当然指的是非三心二意非朝秦暮楚的，它们受时代思、社会德、法律规范、经济基础等等多方面因素的困扰和制约，以至于将有限而宝贵的人生搞得忽而有章可循而无章可循，使你无法去真正地或者是被，最终竟然连的本以及的本质都无法表述清楚了。于是我便茫然，于是我对自己已经经历过的和正在实施作的也就恍惚了，也就吃不准了。

到底人世间有没有真正的？或者说，真正的在人世间到底存在不存在？我在茫然恍惚之中无法演算一个肯定的答案。

我曾以十分肯定的语气言之凿凿地告诉过别人，“别人”指的是那些个在情问题上有勇气敢宣，向我有意或者无意吐心迹，或者不怕暴个人隐私的不同年龄段的世俗男女。我的原话是：“请你不要怀疑，情肯定是存在的，并且特别好，但真正的情却不容易获得。”我一直认为，情，不论是在内容方面，还是在形式方面，都绝对有它产生和存在的依据；在实践中，它也应该在不同的历史条件下不断地、顽地、前仆后继地产生——发展——衰竭——死亡。这是一十分明确而简单的理论：情，实质上是一适龄男女的心态，是一相伴侣的渴求，是一恋情人的受，是人之情的心路历程，它随着人类社会的产生而产生，随着人类社会的发展而发展，存在于人类思维的任何一个空间。先是逐渐现了情这样的事——象的难以捕捉而又确确实实存在的事，随之就有了表示这一事的语言，文字产生以后，就将这特殊且又一般的语言固定下来，去概括男女之间情的涡。用已经存在并有很的生命力且在人类社会不同的历史阶段都相对活跃而在当今社会更加活跃的“情”二字去概括和肯定事的产生和存在，是再简单不过的事情了，可以说没有任何理论能够去否认它。假如我们人类，包括曾经在我们这个世界上生活过，后又由于客观规律制约而死去的无数的人和包括自己在内的时下仍然在这个世界上活着的有数的人，男女之间假如没有情，那么我们便与禽兽无差，甚至可以说连禽兽都不如。动学家特别是鸟类专家在研究动和鸟类生活习和生存规律的时候，证实某些兽类和鸟类雌雄公母之间存在着情，比如大象，比如鸳鸯，它们恩的一对总是形影不离，死去其中的一或者一只，另一或者一只就要伤心痛苦地绝，失去其正常的生活规律，往往不久也要在极度的忧伤和悲痛中渐渐地死去。兽类和鸟类都懂得情而且知为情去付一切甚至不惜生命，那么作为我们人类，我们从动世界中站起来标榜自己为级动，那么情的存在与否还用动脑去思考吗？

但我又是一个很善于动脑的人，凡事总想屋建瓴地在理论上推断并解决问题，经过一系列的思考论证，我终于得了一个肯定的结论：人世间百分之百地存在着真正的情。

鉴于以上原因，我始终对人生对男女之间，更准确地说是对我生命的某一阶段我与某女士之间，在共同相的基础上增了解发生一

本章尚未读完,请击下一页继续阅读---->>>

非非，脑海中常常放映陈旧影片般现一些模糊不清的男女的片段，这便阻挠我向她输送纯真无邪之，让我她不能得彻彻底底从从容容，以至于许久许久以来，我们的总是搁置在亦真亦假、将信将疑的浅滩上，或者说成是我们俩一直在的长河中不停地漂游挣扎而不能伺机靠岸。而心早已经疲惫的我，又是多么地需要一个旖旎而静谧的之港湾啊！