赞成“保护说”的人类学家还认为，在18岁以前，少女的没有发育成熟，女也就十分厚，这是一避免过早开始生活的警戒装置。

令人遗憾的是，迄今为止，人类学上还没有更有力的证据证明女存在的理由，所以也有学者认为，这一没有多大意义的小薄之所以还存在，只是因为还没有在大自然的化过程中被彻底淘汰。因此，有关女真正的作用目前为止还是一个谜。

众所周知，在远古洪荒的年代，人类的婚姻形态是比较自由开放的，既没有什么婚龄的限制，更没有任何门第的约束，结合的随意相当大。而女的存在，可以防止老弱病残和功能低下的人对年幼少女的侵占。这样就可以减少或防止生育不太壮的孙后代，有选择者的化意义。我们知，功能与力之间有一定的关联，老弱病残者力较弱，功能也比较低下。女的存在成了一检验功能的关卡。破“关”者，是者，可以给后代留下自己的基因；不能“关”者，常常是弱者，他们较少或没有传播自己基因的机会。

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畸形的女，虽说追求的人较少，但也都会产育女。也就是说，所有成熟女的女，都会因男女的结合而破裂，只留下变形的残存。

从化论的角度来看，女似乎是一个多余的官。然而，大自然很少生产无用的官，用废退是大自然的一项重要准则。女既然对男女双方的初夜生活带来不利影响，且迟早要被破，为什么还要让它存在呢？

对此，当代人类学家提了“保护说”和“选择说”两假说。

“保护说”认为，女对女的生系统乃至起着保护作用。它与覆盖男官的包一样，是一防止疾病侵的屏障与保护。女守卫在门，可以防止。在原始社会，女是不穿衣服的，她们至多在下围上一块兽，敞开的围裙容易被尘埃、病菌侵。而少女们的比较薄，卵巢发育尚未成熟。因此，女的存在，对于防止病菌侵，保护内生系统、保证女的生育能力，有十分重要的意义。不过，初后的女，就与男的包一样无用了，反而成了生活的一障碍。

“选择说”认为，女的主要功能在于选择男中的者，促优良的受。

女最早是什么时候与贞挂上关系的，这在史书上难以得到考证。但是，“婚前

现代医学资料表明，女过早开始生活，极容易因颈染而导致颈炎甚至颈癌。女恰恰起了预防作用。因为，对男来说，要与未成熟的幼女、少女过生活，就难以克服尚很韧的天然保护；而对幼女、少女来讲，过早的生活会带来相当大的痛苦。大量的医学调查材料显示，女破裂时，2/3以上的女会“刺痛”和“见红”。幼女、少女在不幸遭受暴，女破裂时，常常会有撕心裂肺的疼痛。而成年女，如果自愿与相亲相的人，由于思想上有所准备，女破裂时疼痛就会不明显，倘若这时达到，许多女反倒会因此表现得十分愉悦和快。

不过，不女的存在是上帝造时的一时疏忽还是别有意，我们不能回避这样一个事实：女的存在是“男女有别”的一个例证，在某意义上说，这也是不公平的：因为女人有这样一层，但男人却没有什么“男”。更要命的是，这层给女带来了一沉重的疼――女人不仅因此要在“初夜”时经受一次上的刺痛，更为残酷的是，在心理上，她们还要因此背上与生俱来的沉重的负担，这就是“贞”。