第四章对女的摧残一项古老的职业——卖4（图）

两个男人和一个女人

对欧洲来说，13至14世纪的女买卖中心在瑞典南，16至17世纪的卖业中心则在威尼斯和罗。据16世纪初期威尼斯的编年史记载：当时全城人有30万，女就有11654人，每千人中有38.8名女，这个比例是很不小了。罗官方记载的每千人中的女数，1600年为6人，1650年为9人，约占全城15岁至65岁女人的2％至3％，这个数字可能偏低，因为1490年记载女有7000人，1566年为25000人，16至17世纪的罗女应在10

中世纪的卖业还有一个特是女日益渗透到军队之中。第一次十字军东征时，随军携带了3000名妇女，第二次和第三次都带了500名以上，主要负责后勤服务和护理伤员，卖为其辅业。但是女很快地就形成了一支专业化的队伍正规队，因为当时的统帅和将军们认为“女队”的作用很大，第一可以抚士兵的寂寞；第二可以照顾士兵的清洁卫生；第三可以避免士兵暴异国妇女和，防止病，减少私生，防止男同恋；第四有年轻女在旁边可以鼓舞士气，减少逃兵，并使士兵作战勇敢。这些随军的女和士兵一样，都可以领取军饷。

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中世纪的卖业的发展受统治阶级的影响越来越大。著名的“情教皇”亚历山大六世（1492年至1503年在位），把教士嫖推向峰。据他的内侍官的日记记载，为庆祝作为他的女儿、妻和情妇的鲁克列齐娅第三次结婚，他召集全红衣主教和教廷级官吏宴，每人由两名贵族妇陪伴，还有50名女舞。鲁克列齐娅发信号，她们就一起甩掉薄如蝉翼的斗篷，而舞。教皇和来宾纷纷扔烧的栗，她们就赤奔着去捡。最后，教皇一声令下，男女就集，“使教皇的殿变成了公狗和母狗的场所”。这情况对社会上的卖业起了推波助澜的作用。

中世纪的卖业和教会结合起来了，这是一大特。11世纪前后，欧洲的公共女主要是意大利和法国多一些。但是从12世纪起，女买卖和集中的院就繁荣和发展起来了，基督教会力图把卖业纳为宗教目的服务的轨。14世纪的教皇城阿维农的院完全宗教场所理，只许“好基督徒”，不准犹太人与异教徒，耶稣受难日和复活节要关门，女也要用分时间祈祷和宗教活动，余下的时间才接客。现在看来，这些法真是稽可笑，但当时这宗教式院遍布西欧大中城市。汉堡、维也纳、奥格斯堡的院还成立行会，受教会与世俗政府保护。但是再往后，女的纯粹卖质日益显来，连教会也接受了。1414年至1418年，在南德城市康斯坦茨召集宗教会议时，欧洲各地女随同前往的有1500人，仅会议正式安排的就有700人。

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是男自由民寻求快乐的产；而中世纪的统治者们却想利用卖业来控制社会。中世纪基督教会首先发明和运用了“女是社会的安全阀”的理论，并一直传至今，现代还有一些人提“多设立几个公共厕所，人们就不会随地大小便了”，这和“安全阀”的理论如一辙。但是，不论人们的主观愿望如何，娼制度总其自的规律向前发展，作为商品化女的一经济易，商品换、价格规律和劳动不等值规律往往会冲破德制约而使卖业蔓延发展，只有铲除了娼制度产生的一切源，这极端丑恶的社会现象才能从人类历史上绝迹。