已忘却自己是蒙古人了——这就是中华民族的合，家谱里写着祖先，但不搞族优越论，自然合，平等竞争。梁漱溟的爹爹梁川，在清末当个四品官的内阁侍读，“意趣超俗，满腔忱，一侠骨，不肯随俗浮沉”，这样的人在时代转折，有时候会想不开。当张勋复辟失败后，老人家知大清王朝真的无可挽回了，就在1918年，自己甲大寿的前夕，一扎积潭，以殉清，顿时轰动了京城。陈独秀李大钊胡适等新一代文豪都写了文章，对这封建余孽行批判。但孔老师认为，凡是对自己的思想立场忠心耿耿，并不惜以相殉者，不论那思想“对错”，这个人都是值得尊敬的。

梁漱溟幼年，亲历过八国联军闯家中，把他的玩都砸坏了。那些污蔑义和团是“暴徒”的汉们声声说八国联军是“文明之师，正义之师”，梁漱溟先生的看法则一定会让他们失望的。

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第3节：向梁漱溟先生学习（2）

梁漱溟七岁了北京第一个洋学堂“中西小学堂”，后来多次转学。他学习比较差，最学历是中学毕业，却年纪轻轻就成了北大教授。是不是梁漱溟天资聪颖，智商超人呢？非也。梁漱溟从小就弱多病，脑愚笨。他6岁了还不会系带，一天早上，母亲隔屋喊他，责问为何还不起床，他嚷：“妹妹不帮我穿呀！”招得全家大笑。青期后，梁漱溟同学的智力才开始发达。所以大家明白孔老师为何推荐梁漱溟为学习对象了吧？像鲁迅胡适钱钟书张玲那类人尖，平常人是学不来的。而梁漱溟这资质低劣得近乎郭靖的人，后来居然成为一代大师，这足以激励千万个在班里排名到三十以后的朋友吧？

梁漱溟原名焕鼎，字寿铭，在《民国报》当记者时笔名寿民或瘦民。总编辑孙炳文（参见孔庆东《十大元帅情缘》系列文章）曾给他题了一个扇面曰“漱溟”，从此就用这个名了。东博释名法，此名的三个字中都，所以后来才能跟泽东叫板，“泽东”加上“之”才两个，只好让他一筹，必须的。而泽东当时虽然生气，过后并不计较也。

梁漱溟一生关注两大问题：人生问题，国家问题。而这两个问题在中国，是互相联系的。孔老师认为，作为1840年以后的中国知识分，谁要是不关心国家问题，或者号称只关心“普世价值”，而放弃中国的问题，那他就连一个“普世的人”也不。我们把梁漱溟当作佛学大师也好，儒学大师也好，都不该忘记他首先是一个社会活动家，是一个思想实践家。他早年参加同盟会，参加国民党，都是为了救中国。后来退国民党，组建民盟，也是为了救中国。梁漱溟通过观察思考认为，人生的苦乐不在外界，而在自。他到北大之前，在家里闲居了两年，大量研读佛经和佛学著作（跟鲁迅相似），19岁开始吃素，一度有家之念，后来一步看破，29岁那年结了婚。正像孔老师认为的，家人未必是真和尚，特别是现代商业社会，庙里已经没有一个真僧，世上也没有一座真庙了。真正的好和尚，都拖家带战斗在世俗的海洋里呢。