古今的例都举不胜举，就随便拣一则跟“九一八”相关的吧。1931年9月18日的晚上，日军突袭沈北大营，堵着东北军的被窝枪刀挑，哀嚎震天，惨不忍闻。伟大的自由民主领袖蒋介石先生密令不许抵抗，乖乖让了东三省。而全国人民不知内情，都把责任推到了东北军统帅张学良的上。媒推波助澜，上就有八卦记者绘声绘地报曰，“九一八”那天晚上，张学良正抱着中国第一影后胡蝶小舞。这还了得！是可忍孰不可忍？“不抵抗将军”的帽从此张学良了几乎一辈，国人大有车裂张学良油炸胡蝶之愤慨。著名文人君武很快诗二首，其一曰：“赵四风朱五狂，翩翩蝴蝶最当行。温柔乡是英雄冢，哪东师沈。”连赵四小也骂在里边。其二曰：“告急军书夜半来，开场弦又相。沈已陷休回顾，更抱阿舞几回。”写得仿佛亲看见一般。客观地说，诗是好诗——假若背景属实的话。然而问题就在于，谁看见张少帅跟胡小在一起了？

不过时代毕竟总还有步之。民工只要正常拿到了劳动报酬，也可以大碗喝酒大块吃。国面粉也好日本汽车也罢，只要是平等的贸易往来，总有个“堤内损失堤外补”的时候。人斗人虽然很凶猛，但一般不开批斗会了，而是主要利用媒来沙影或血人，一般主要是神伤害而宽恕。如同鲁迅的研究报告所说：最好是惊吓忧愁死了，“他们没有杀人的罪名，又偿了心愿，自然都天喜地的发一呜呜咽咽的笑声。”因此，当今的媒从业者很有必要自省：救世还是杀人，往往就在我们的一念之间。

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，自然又会聚到媒上念叨一番。我作为一个中国的东北人，自然每年也会慨一番。然而年年念叨，年年慨，日本却依然富，中国则过去是“贫”，现在是“富弱”，离真正的富总差着一个“三八大盖”的程。

中国很早就有了一“富”牌面粉，我们过去叫“富粉”，包饺擀面条，都很好吃的。然而为什么“富”跟“”，总不能统一呢？可能问题就在“粉”字上。经过鲁迅等几代先觉者的奋斗，中国人已经不是“一盘散沙”了，已经步甚远了。可仍然没有达到泽东所号召的“团结起来”的程度，只是由一盘散沙，化成了“一袋面粉”。面粉虽比沙要和气善良些，但自己仍是不乐意团结的，必须经过一番暴力整顿，拿、、、揣、摔、打、、压，这才乖乖地联为一，变得韧，刚柔相济。泽东时代据说是“以阶级斗争为纲”，其实七八亿人的大多数还是很团结的，亲友邻里同事群之间都相当友善的。百十来万受了委屈的“上等绅士”后来也基本都平了反，继续骑在人民脖上作威作福，而且天天大骂泽东，随时准备向国老爹献图献城，个人生活的幸福前景一片光明。而当今的社会，大小富豪们号称以经济建设为中心，实则天天人斗人，人骂人，人害人，甚至人吃人。富粉早已绝迹了，我们吃上了朱自清宁肯饿死也拒绝吃的国面粉，而原来那些为富粉麦的农民，都涌到矿井下锻炼肺活量，或者是跑到楼表演楼秀了。那拨无耻的歌星唱得多好哇：“咱老百姓，今儿啊今儿啊，真啊真兴！”

实际上，张学良跟胡蝶，从来没有见过。“九一八”当晚，张学良在北平会见宋哲元等抗日将领，后到中和戏院看梅兰芳的《宇宙锋》，梅兰芳后来特别证明说那天晚上“张学良在戏院里看我演。”而胡蝶那时还在天津，本不在北平。有人劝胡蝶控告君武诬蔑人格，但胡蝶以国家大局为重，不想制造更大的“刺激球”新闻，只冷冷说：“蝶也国