后来时过境迁，我到这样对待他是不对的，但再也没有机会找他过歉。我想，当时对他本人的反和对这类事的反都有一。”4

人称为中国的“海学报告”。也因为这作品，李银河被认为是中国女学的奠基人。《同恋亚文化》与《恋亚文化》也是非常重要的。它们既被认为是门读，又被认为是权威读。总之，这三本著作的版，立即奠定了李银河在学界的地位，她成为中国最重要的学家之一。

《的问题》版于1999年。该书涉及的范围很广，探讨了的法律，的观念，的理论等等。笔者估计，大概正是由于书的内容太广泛了，所以李银河想不什么的书名，脆就把它叫“的问题”，这样就能把各内容都包括来。这本书也是非常重要的。我们知，李银河是一个在媒上经常发表观的人。而这些观中的大分就来自于这本《的问题》。因此，这本络上看到她的观。其实，如果你真想了解她，读她的作品就能够实现这一。

从本章开始，笔者将会沿着李银河的研究路线，分别考察“女、同恋、恋、别、文化变迁”这五个问题。其中每个问题都单列一章，行考察。我打算行这样写作方式，先把李银河的研究成果介绍来，然后对李银河的研究结论行评论。此外，笔者还将开发一些新的领域，行描述和思考。这些内容就是我读书、观察、思考后的一心得。

宋朝以来，中国社会一直于一禁气氛。人们觉得是肮脏的、下的、不好的东西。这观念到了文革时期则达到了峰。人们已经到了“谈变”的程度。不仅如此，社会还对男女实行着双重德。也就是说，男人想、说、要求还有情可原；而女想、说、要求则会受到严厉的谴责。人们会认为她、轻浮，总之不是好女人。所以，在那个时期，女人不可以主动追求自己喜的男人，不能主动要求享受的快乐。总之，她们必须对持否定的态度，这样才会得到人们的赞赏。

笔者收录了禁时期（主要是文革时期），女人们对的观念，社会对的态度。从这些叙述中，我们能够到，禁文化是如何剥夺了人们享受快乐的权利的。

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“我初中时写了团申请书，团支书就老来找我谈话。我俩谈话时总是坐得隔一两尺远，谈话内容都很正经。我当时很单纯，什么都不知，后来才知他是想跟我好。直到‘文革’时我们俩在一个组织，他给我写了封信，我才想起来。他给我写信时，我觉得自己有受侮辱的觉，把信撕成一小块一小块的还不解气，还要在地下踩、踩、踩。那时男女界限很严重，我从心里觉得这事很脏，就经常恶作剧似地骂他。他对我的情很明显，老想跟我在一起。可是同学聚会只要有他在场，我就浑不自在。也不是怕他什么，他其实没动过我一个指，只是觉得脏，讨厌他。我老当着同学们的面嘲笑他骂他，他也不生气。

“初中有男生给我写信，我觉得脏，觉得不应该，就给老师了。”5

一位女回忆了她在“文革”中渡过的青期，讲述了那时一个的女孩所的环境对她格的扭曲：“我去兵团的时候是十五岁，在一个过去的劳改农场当车工。我从小学过唱歌、舞和画画，所以经常要画板报什么的。那时我很，因为我老被人谣传各可怕的事情。如果回北京就是去打胎了，好可怕的谣传！所以当时我不和任何男孩说话。有一个男孩，我每次去拉料，他都主动帮我装车。有一次，我在车间画板报，

2，女的压抑