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这些年来，性别问题一直是西方思想界关注的重点。因为西方学者在这个问题上思考得很多，自然就会诞生许多成果。而酷儿理论则堪称这些成果的结晶。于是，笔者将把酷儿理论在性别问题上的思想介绍出来。因为它为我们提供了一个新的思维方式，有可能改变人类的面貌。

酷儿理论直接脱胎于后现代理论。在性别问题上，它与后现代理论、后现代女权主义理论的观点都差不多。只不过它更进了一步、更深了一层。因此，笔者决定把这三个理论放在一块写。

传统人学思想强调人的生理决定论，并以为用自然或人性可以解释一切，而且认为自然和人性是不会改变的。这种传统人学成了后现代理论的抨击目标。后现代理论认为，所谓自然、人性既非固定不变，也非普遍相同，而是根据不同的社会、文化和历史背景而有很大差异的。后现代理论强调的是多元、变化和断裂。在所有的后现代思想家中，福柯无疑是最重要的一位。他指出：“我所分析的一切就是为了否定关于人类存在方式的普遍适用的必然性的观念。我的分析旨在揭示出现存制度的人为性质，揭示出我们还拥有多少自由的空间，还能对现存的一切作哪些改变。”

后现代理论是当代西方社会的一种主要思潮，在社会各个领域产生了深远的影响。而相比之下，后现代女权主义理论关注的视野要狭窄得多。不过，它却从后现代理论汲取精华、获益匪浅。后现代女权主义理论把后现代理论中的上述观点引入了性别领域。于是，后现代女权主义理论对性别问题有了新的认识。

如前文所述，传统的性别观念把男女两性及其特征截然两分。它认为女性特征是肉体的、非理性的、温柔的、母性的、依赖的、感情型的、主观的、缺乏抽象思维能力的；而男性特征是精神的、理性的、勇猛的、富于攻击性的、独立的、理智型的、客观的、擅长抽象分析思辨的；并且认为，这些两分的性别特征是与生俱来、不可改变的。

而后现代女权主义理论则猛烈抨击了这种传统的性别观点。它认为，性别特征的差异不是自然、天然固定下来的，是通过一定的历史和社会过程而创造的。比如传统观念让人认为自己的性别特征只能是唯一的、不变的，因此它是一种压制力量。而这是由于这些压制力量的存在，所以男女两性的性别特征才会朝着不同的方向发展。因而，传统性别观念对人有极大的束缚作用。后现代女权主义还认为，每个男性个体都是千差万别、千姿百态的。他们并没有一个所谓的共同特征；而每个女性个体也是如此。它还反对西方哲学中将一切作二元对立的思维方法（如黑与白、错与对、男与女等等），而是强调中间的过渡状态（如既不黑，也不白；既不是错，也不是对；既不是好，也不是坏等这样的状态）。它认为，这种非此即彼的分类方式是一种压制力量。因而它提倡的是一种多元的男女存在方式，就好比一系列间色的色谱体系。这里我要提示各位一句。这里所说的色谱实际上就是我们高中物理中学的光谱。我们知道光谱中包含很多种颜色的光，但每一种光与另一种并不是截然分开，而是有许多过度带。而后现代女权主义理论强调的就是这样一种多元的性别存在方式。

下面，笔者讲讲酷儿理论中有关性别问题的思想。上文说过，酷儿理论与后现代女权主义理论观点差不多。因此，它也反对对男女两性的性别特征做截然两分的做法。它也尊重人们丰富多采的存在方式。此外，跨性别人群在酷儿理论中

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