2｝哩！”老农的想象当然可笑，但皇帝到底吃什么，老农没见过，我也没见过。却寻思，皇帝也好，平民也好，男女老少，贵贱富穷，是人总逃不开个吃的喝的，有吃有喝了就少不得要玩要乐的吧。

可话说回来，虽然人是要吃喝玩乐，毕竟人不同，也不同——人的本是好的吃不死，不好的死不吃——吃喝的优劣决定了人的贫富贵贱。但是，吃喝也有吃喝的境界，我们在书上、电影上常常看见舍的贵夫人而痛苦自杀，浪乞儿却快活无比，这就不是说吃喝得好便有玩有乐，吃喝不好而没有玩乐。不是的。我在寺院见到一个和尚，是有被现代文明烦闷的女不理解和尚的饭和睡铺那么简陋，和尚对她说了：我吃饭的时候觉得香，饭也就是山珍海味，你睡在席梦思床上失眠，席梦思也就是草铺棘丛。这话我觉得对。一个人的吃喝优劣如命运一样难以改变，可对待吃喝却有自选的态度。现在兴旅游，有的人只喜跑名胜，有的人却要去没人去的地方，在所谓名胜的地方看到的或许是人人都能看到的景致，去没人去的地方，或许获得了别人无法享受的乐趣。

伟大的孔说过“小人谋”，说过之后又说了“君谋”。如果为吃喝游玩而吃喝游玩，那真是小人，但在吃喝游玩中会到，那就是君了。一样是茶，我们喝茶是喝，和尚喝茶是禅，这就是我们与和尚的区别。在吃喝玩乐里，有些人是谋不来的（又何必须要谋个什么呢？），有些人是有意或无意，有多或有少地却在谋了，有些人谋了也就谋了，有些人谋了却又能把它写下来，这就是有了这“吃喝玩乐”的丛书。编这样的丛书似乎太消遣，不革命，但这书的作者偏哪一个又不是天立地的人？正因为他们天立地，又都是人，他们所谈的吃喝玩乐里阐述着他们的人生味，有大的境界，这又如同书法，并不在于文字的义而已经是一心灵的迹化，于是，这样的丛书就有其意义了。并且，我们看着别人写的他们在吃喝玩乐里所谋的，自然而然也会想到我们的经验，那么，同这些人论比，他们是君，我们也就成了君，他们谋了得了乐，我们何不也就后他们之乐而乐我们自己呢？

嫁女儿

浴不必江海，要之去垢；不必骐骥，要之善走。”普通人，正经事，可以小零钱，但必须有大怀。

我二十七岁有了女儿，多少个艰辛和忙的日里，总盼望着孩长大，她就是长不大，但突然间她长大了，有了漂亮、有了健康、有了知识，今天又了幸福的新娘！我的前半生，写下了百十余作品，而让我最温的也最牵挂肚和最有压力的作品就是贾浅。她诞生于，成长于中，是我的淘气，是我的贴心小棉袄，也是我的朋友。我没有男孩，一直把她当男孩看，贾氏家族也一直把她当希望之。我是从困苦境域里一步步走过来的，我发誓不让我的孩像我过去那样的贫穷和坎坷，但要在“长安居大不易”，我要求她自不息，又必须善良、宽容。二十多年里，我或许对她暴呵斥，或许对她无为而治，贾浅无疑是到了这一。当年我的父亲为我而欣过，今天，贾浅也让我有了父亲的欣。因此，我祝福我的孩，也谢我的孩。

女大当嫁，这几年里，随着孩的年龄增长，我和她的母亲对孩越发情复杂，一方面是她将要离开我们，一方面是迎接她的又是怎样的一个未来？我们祈祷着她能受到神的光顾，觅寻到她的意中人，获得她应该有的幸福?