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？说穿了，说得明白些，就是男人是征服世界而存在的，女人是征服男人而存在的，而征服男人的是女人的，是男人对女人的作用的限定而甘愿受征服的。懂得这层意思的，就是伟大的男人，若是武人就要演动“英雄难过人关”的故事，若是文人就有“死架下，鬼也风”的诗句。而不懂这层意思，便有了氓，有了挨枪的罪犯。

明白了这个世界仍是男人的，女人也明白了自己的的作用，又不被而被动了自己的人格，又是能长长久久为自己产生效力，女人该怎样地去活呢？上帝创造万原本公正平衡，古有杞人忧天，天是永远不会塌下来的，即使地球爆炸了，仍有供人生存的星球。过去我们以木取火，看着山上的树木被砍了回家烧饭，树砍光了，连树也刨了，就害怕某一日用什么来烧饭呢，但后来就有了能燃烧的叫煤的石，煤的石挖尽了，又有了电，或许将来没有了电，烧饭的燃料就会现别的。男女既为人类的两半，从来没有男为多半，女为少半，两半同中有异，异而相，谁也离不得谁的。相的是以为磁的，是人类同吃同喝一样重要的一，的刺激是以人之外貌好为，而是创造世界的原动力，这也正是上帝造人之所以分为男女的秘诀所在。对于这的冲动，人类在有了文明后带有两说法，一是称情，给以无以复加的歌颂，作为所有艺术的永恒专题，一是斥为情，给以严厉的诋毁和鞭挞。可是，谁能说清情是什么呢，情又是什么呢？它们都是神的活动，由神又转化为的行动，都一样有个“情”字，能说是情是情的过滤，或者说，不及的就是情，的过之就是情吗？不怎么说，它们原是没区别的。女人大约有分为几个型的，如贤妻良母型和轻佻放型等等，又有以别的角度分为两大类的，即大家闺秀和小家碧玉。这类型，实质是男人的目光所见。好多男人喜的是轻佻放的女人，希望招之，女人就会来之，在一起说，笑，打情骂俏，但他们常常不愿这样的女人成为他们的妻，对于妻，却要求永远忠于他们，视丈夫以外的男人为石木，女人们到底将要全作为妇人的，如果都对自己的妻严格限制，天下哪儿又有供自己风的女人呢，这就是男人最矛盾的地方，所以男人在某意义上讲是最自私和丑恶的动。女人之所以要真正的女人，首先要懂得男人的秉：男人是朝三暮四的，是喜新厌旧的，是吃了碗里看在锅里的，不胡思想的男人不是男人，所谓的在上的尚与卑下的男人之分是克制的力量弱，是环境的允许与限制，是文化重负下的犹豫和果断。孔说女和小人难养，远之不行，近之不行，男人更是这样，常常有男人以占有过众多女人为荣耀，以至到最后，乐的只是数字而无法记忆起某个女人的名姓和形象；也有男人家有妻仍立于街慨女如云，觉得每一个都胜过家中的那位，若他真的又娶了街最的一个，不久又会觉得此不如彼。是得不到的为，可望而不可即，女人如果是一条总在手指间脱而去的泥鳅，男人就有了苍蝇一样的勇敢。于是，聪明的女人要使自己永远被男人看重，了妻永远要获得丈夫的，她应追求的不是让男人占有，也不占有男人，和让男人占有，也占有男人，转换这关系的是一平等，一自我的独立。以自我而活，活有个，活有情，这就常活常新，正是这常活常新，恰好符合了男人的那份易于疲倦的贱的秉，使他们有了新鲜，有了被引力。这结局虽然同讨好男人要企图达到的目的一样，但质发生了变异。可惜在这个男人的世界里，许多的女人不知了怎样女