的衬托下更显女本。

不过当电影院静下来后，鼻中闻着赵秀婷上的淡淡幽香，使得李伟杰再也没有心思看电影了，他的一颗心已经被旁边的少女给勾了过去。

李伟杰看这电影想到了很多东西，作为任何一个哪怕还有一民族意识和自尊心、耻辱的中国人，是不会也不该遗忘、漠然、麻木于70多年前的那段民族发展史上最屈辱沦丧、最凄惨黑暗历史的——在电影《金陵十三钗》一开场还原历史一样的镜像中，在当时中国首都的一片废墟间，看到满脸疯狂与得意的日本兵像撵小一样满街杀中国人，嘴里还喊着“支那猪”的时候，你的血会蹦蹦地往上涌，你的拳会不自觉握。

片中最有能动的是白人男主角贝尔，和女们的领袖玉墨。两人间以英语过招的游戏，化着他作为“洋人”的优越，而当这两人转情倾诉，所唤起的，是对保护女学生之必要的共识：他有一个小女儿在女学生们的年龄上死去了，而她呢，则是在女学生们的年龄上被，因此失去了前途沦为女的。这情节暗示他应该好这些小女孩的“父亲”来弥补人生的缺憾，而她呢，在丽傲的外表下，原来理应这样自惭形秽——失贞是女人价值的拗，不可不察。

日本人的威又一次说明，女是所有人都认可的通货。玉墨在女中发起了代替女学生去接受的运动，理由是这些女学生受不了、被后会活不下去，而“我们什么男人都见过”——同是女人，为什么女就可以不在乎被？惟一的原因是她们已经没有贞了，所以，就不算什么伤害。这千百年来曾解脱过多少罪的蹩脚说辞，因通过女人的嘴说而被再次正当化。而且，这些因为污名而被践踏到底，连女的茅厕都不能的女人，看到了一个在主德框架中重塑尊严的机会，那就是，为“婊”件“有情有义”的事给人看看。为了这个机会，她们甘愿去死，当德洗白被视为比生命更重要的时候，在导演的里，这群本来不知亡国恨的女人升华了。

漆黑的焦土，艳丽的旗袍；滴血的刺刀，缠绵的琵琶；冰冷的教堂，温的人；疯狂的杀戮，凄的救赎；妖娆的姿，慨然的赴死……

电影演到这里，赵秀婷作为一个三的女孩，多愁善，自然容易被影片打动，到了豆蔻和香兰被日本人杀这幕，李伟杰发现赵秀婷已经哭了来。

李伟杰将纸巾递给赵秀婷，她一边低泣着，一边用纸巾想把泪，或许是电影拍的太好了，无论是逃亡途中豆蔻怀中的琵琶被一剐断的琴弦、被我方战士引爆的手榴弹崩飞而飕飕扎日军的锄、铁叉，还是被复仇的弹穿透而炸开的教堂斑斓的玻璃、豆蔻被罪恶的刺刀下后膛溅的鲜血……赵秀婷怎么也不自己的泪，看着她因为电影而动的泪，李伟杰轻叹一声，一手居然伸了过去，从背后伸过去，抱住了赵秀婷纤细的柳腰，轻声：“好了，别哭了。”

被李伟杰这么一抱，赵秀婷居然一反抗也没有，顺着他手上的力，将靠在了李伟杰的肩膀上面，“人家……人家被电影动了嘛……”

赵秀婷半哭半嗔，丝毫没有注意到两人此刻的距离和动作。

怀中抱着赵秀婷的躯，鼻中那香味更加的烈，少女的幽幽香对李伟杰产生了烈的情作用，下又不听话的了起来。