的沧桑（代后记）（2）

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离婚要闹，指的是当事人之间闹，也指的是向外界闹。因为那时候不闹就离不成婚。无论什么人，只要你想离婚，必然碰上来调解的，劝和的，工作的，除非离意十分决的，一路上过五关斩六将，才能闹法院，闹上法被认定情确实破裂，准予离婚。随着离婚现的，是状告“陈世”的案日益增多，是年轻一代随着社会上的“文凭”而纷纷挑选大学生。从这个意义上来说，贵市郊大工厂里发生的离婚，不过只是当时整个社会反映在婚恋家方面的一个小小缩影。“文凭”和以往的“绿崇拜”、“英雄崇拜”一样，只不过是一个时代的侧影。婚恋观就在这样的一波三折中潜移默化地演着，社会上的“开放”，文学作品中的“描写”，各个城市现的“人艺术风波”乃至《金瓶梅》各版本的现，无不在影响着从城市到乡村的中国人的恋观、婚姻观、价值观。舞会、卡拉ok、夜总会，遍及城乡的录像厅，关于选的争论和终于得以举行，缭的社会现象中，娼现了，包二已不是新闻，她还有一个名字叫“金丝鸟”，“金丝雀”，嫁给洋人也不再引得人大惊小怪了，报纸上时而还有关于“红灯区”的议论。在这其中，现频率最的一个词就是“第三者”。第三者闯了温馨的港湾，第三者的自述，第三者本遇上了第三者……近一两年，在人们听厌了关于第三者的版本以后，又现了“一夜情”，“天亮之后就分手”“天亮之后不分手”“天亮之后分手不分?手”……?总之，“老板和小秘”、“贵妇和司机”、“千金小和仆人”的故事，已经不需要到翻译小说中去寻找，在众多的社会类杂志上都能读到，在日常平凡的生活中都能?听说。?正是在对这五十多年我亲历的生活中婚恋世态的回顾和沉以后，我构思了《情世纪末》、《世纪末的情》、《情跨世纪》三中篇小说。这些小说，生活中差不多都有原型，有的发生在我曾经生活过的省城，有的发生在我队落的山寨，有的人甚至就曾生活在我的旁。我写作的时候，只不过是将他们的故事有意识地置放在社会和时代的大背景下来展示罢了。比如《情世纪末》这个小小的中篇，表面看来不过是一个“以报恩”的故事。可是难事情真这么简单吗，女主人翁母亲的经历，莫非不能引起我们的思吗？说实话，八十年代时，当我第一次听说这个妇女的故事，我内心引起的震惊使得我久久不能平静。后来我见到了这个以“打煤、送煤”为生的妇女，命运已把她摧残得成了一