域。换句话，读到《金锁记》，我们赞曹七巧的格的刻画，读了《倾城之恋》，我们赞机智的叙述。可是在赞之后，稳定了的心绪就一步要求整个的了解。这是每一个耽溺于这官的享受的读者最后必有的困惑。或许也有人想：总之是世的奇闻，归是灾异呢？是祥瑞呢？却难解。我们却不想糊。

人人都以为这《倾城之恋》说的就是我所有的亲戚朋友们看见了我都带着会心的微笑。好像到了在这里原原本本发现了我的秘密

是这连绵雨的日，是这样丑陋的枝上的朵，如要求她健康的成长，那么就应'3剪撷了蔓生的装饰音，废弃黄金律的构图法，步一个博大湛的天地这是一篇褒贬有据、颇有见地的张玲评论。如果读者知作者当时还只是一位二十多岁的文学青年，就会更觉其难得。时隔六十余年，作者顾乐，，的真名也应在此披，此君即后来成为江苏著名作家的章品镇是也，他近年有回忆文集《木丛中人常在》（北京三联版）行世。

让我再重复一遍个人的期望吧：

柳原的话

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（bsp;因此我们不必为张先生在文艺界的现而诧异，该诧异的是她的技巧，苏的话

这里所谓香港人，是有着一个杜撰的特殊定义的，这是指一由十八世纪之中国掺杂了二十世纪的欧的思想社会的混血儿，也正是中国社会的本质的产：

文中所说的文、纪二公是指当时上海文坛有名的散文家文载、纪果庵。在这篇读后中，从未读之前的有着这样名字的女人岂能写好文章来的偏见，到初读之后的惊艳，到再读之后的赞叹，作者均娓娓来，生动形象。而且透过张玲的锦簇团，作者又提自己的疑惑。文章接着大段引用迅雨和胡兰成两家对张玲的品评，作者显然更欣赏迅雨的观，认为迅雨分析张玲有着安稳的论据，和适度的推誉，对迅雨所提的张先生的现，是新文学运动发轫以来各养料的酝酿的一结果。这结果是属于技巧上的，她在文坛程的目下，应占有一个位置，然而这位置不应凸的看法以为然。作者最后对张玲表达了殷切的期待：

总之我们是不能让新的缺陷去填补旧的缺陷的，所以我们庆幸张玲先生的现。然而假如缺少了迅雨先生这样的善意的剖析，就难期完全的创造。理论从作品汲取，这话有商榷的必要。个人的作品里岂能盘踞一座嵬嶷的理论建筑？

已故翻译家、作家和学者，以翻泽奥威尔的《一九八四》享誉文坛的董乐在上个世纪四十年代曾以麦耶笔名发表过许多彩的剧评，成为研究四十年代上海话剧运动不可或缺的重要史料。但在董乐山谢世后h版的《董乐山文集）河北教育版社版）中漏收了他的一篇题为《无题篇》的评论张玲《倾城之恋》的小文。当然，文虽小，却言简意赅，量不小。董乐山当年与张玲有过一面之缘。他在《张玲说noasingsonggil！》一文中记载与友人同到张府拜访的情形甚洋。但对写过这篇短论却从未提及，想必是完全遗忘了，理应在此照录：

张玲是一个典型的香港人“

其实刚巧那时候在香港结婚的，我想也不止我一个人，而且我们结婚就是结婚了，哪儿有小说里那些哆哆嗦嗦，不清不楚的事情？本两个人背地里说的话，第三个人怎么会晓得？而且认识我的人应该知。我哪里有苏那样的才？她那些俏话我哪里说得上来？

我不识张玲先生（这当然指未拜访张玲之前笔者注），然而作品是读者认识作者的最好媒介和桥梁，读过张先生的小说，我的直觉印象中，就到她是一个典型的香港人。