了来。显然作为一次东南亚势力划分大的变动，日本人没有从中得到任何好，却被南华共和国拘捕了大量侨民，它们当然不会甘心。

55。战将起

就在向念恩接到了国来的电报，孙川已经脱离危险期并且第一批支援建设资已经开始起运的时候传来了意料之中却又不想听到的消息，日本人要介东南亚了。

对于倭寇这个民族它有不少的德，必须承认无论是学习能力还是吃苦耐劳的神它都是值得骄傲的。但是这个国家自从有历史以来就于长期的分裂战以及百姓于氏族的压迫之中。倭寇人的文化源泉来自于中国但是它在中国只是学到了统治方法，和愚民政策。虽然倭寇也学习了儒家文化以及佛教的谦忍、善良，但是作为一个长期生产落后生存需要血腥、原始和赤竞争的民族它们的残忍才是本。以为长期的不安定和不安全它们拥有过分的危机，或者说他们对于自己所环境经常过。也正因为这样长期度的张竞争使这个民族的格十分的扭曲，即使在原来度文明的信息时代倭寇的很多法都让人恶心。比如把大便当作级饮，我想其他任何的民族都难以容忍，这样的例不胜枚举。

就向念恩来说对于这个国家实在有着难以磨灭的仇恨和鄙视。在向念恩看来倭寇在二战都对于中国的罪行杀了多少多少人，那并不是最重要的。其实纵观历史无论是五胡华、蒙古灭宋还是满清关都伴随着杀戮，这杀戮有的是为了征服其他民族的策略，有的却是民族凶悍本的现也有的是为了在争夺生存空间时本民族生存不得已而为。就倭寇二战来说杀人或者说三光政策中国古代也有不少军事政治家用过，白起、曹等等的一代枭雄都过。比如历史上最凶悍的蒙古人杀人是为了征服，对于被征服的人他们会要求其满足方面的原始望，也会因为觉得自己被蔑视而杀人愤，也就是说当时的汉人对于他们来说杀了就杀了，可是他们不会为了杀人而杀人。但是杀人的各目的中大概只有日本的作为不能称其为人，倭人会举行所谓的砍比赛。见到妇女的事情很多国家的士兵都，但是把弹女的，用刺刀刺女的生这样残忍的事情，在向念恩看来是恶心的事情这个国家的人也会视之为乐趣。换句话说从二战中的倭寇我们看到的不是人，而是一群没有思想，甚至连望都扭曲了的禽兽。

如果这个世界有上帝，为了人类的安宁应该把这个国家从人类中抹去比较好吧？

当然世界和人类的发展自有其规律，禽兽虽然让人憎恨也不一定就会被历史淘汰。因为有时候历史是人类创造和主宰的，大的国就在二战后主宰了大半个世界，取消了其应有的惩罚。或者换句话说如果南华足够大也能够主宰那些倭寇的命运。而就在向念恩思索究竟什么时候开始针对倭国的行动的那几天日本人的傲慢被他们的首席代表义川正雄带到了帝力。

傲慢的倭人，来到了帝力之后往饭店里一住居然派人来召见向念恩。向念恩开始对于倭人这样的举动报以蔑视的微笑，但是之后想到这是国家近代那些被倭国吓破了胆的统治者给华人留下的名声转而就现了枯涩的笑容，脸变得那么僵。对于这样的召见向念恩自然是不予理会，他小小一个外官员居然召见一国元首，不知说倭人傲慢还是说它们无知。