后至1927年间苏联文学发展的概况，初由沈端先（夏衍）译，1930年9月上海南书局版。孙犁认为他的论述很明快，因此读起来很有兴趣。在那个时候，他能够在北方一个显得那样衰颓的小城里读到它，说明这类革命书籍的传播的确是很快的。

孙犁家里虽然不算富裕，他还是尽量购买和阅读这类书籍。那时，在保定“有一家偷印别人家版的印刷厂。印刷厂的主持人，后来听说前人家控告下狱。他翻版的书，数量很大，传播到了北方的各个城镇，甚至乡村，而且大都是革命的书籍。这个印刷厂在传播革命的上，是有些功绩的。”1

当然，在那一时期，也有一些挂羊、实狗的假克思主义的书，使青年人常常上当。有些杂志，不只名字诱人，封面也用红，显得非常革命，里面也常引用列主义的字句，而实际是反列主义的。但这毕竟是螳臂挡车，无济于事，青年人还是从比较中增长了鉴别力。至于孙犁，他在这方面是得到鲁迅文章的许多帮助的，因为鲁迅先生经常揭这些貌似革命或伪装列的骗手。

孙犁也读了许多文学作品和五四新文化运动前驱者们的著作，如《独秀文存》、《胡适文存》，鲁迅、周作人等作家的译作，冰心、朱自清、老舍、废名（冯文炳）的小说、散文，还有一些英、法小说和印度作家泰戈尔的作品。英文方面，他读过《林肯传》、《泰西五十轶事》、《伊索寓言》、《英文短篇小说选》、《莎氏乐府本事》。不过，这些主要是为正课来学习的，在中时，他开始攻读英语，曾获得“佳评”。

遵循着他在当时思想发展的逻辑线索，后来他就专读左翼作家和苏联作家的小说了。

他是在一些左翼理论著作的提示下去阅读苏联新兴的文学作品的。他最初读的是曹靖华翻译的拉甫列涅夫的《第四十一》和堡的《烟袋》。“拉甫列夫的简洁的叙事诗的风格和草原的风一样的人的力量，使我非常好。堡的短篇《烟袋》所包的烈的、真实的革命的激情，震动了我，我一直保存这本书，直到我参加了抗日战争，后来把它遗失在战场上了。”1这是可以理解的，因为他在自己的作品中也追求这些东西。后来他还告诉一些青年作家：要多读一些合乎自己的艺术气质的那些作家的作品。原来这也是他的，他从中学时代就积累起这方面的经验了。

他也很喜聂维洛夫的作品。聂维洛夫是苏联十月革命初期的作家，多写农村故事，孙犁对他的短篇《一个女布尔什维克》有很的印象，在《文艺学习》这本书里，用很长的篇幅向读者过介绍：十月革命前，善良的玛利亚一直受丈夫摆布，连丈夫她拧她，她也只是用微笑回答。布尔什维克来了，她开始觉醒，后来被选了村苏维埃，丈夫要求离婚，她一摆手就答应了。哥萨克兵村，玛利亚转移到外村工作，传说有人在别的村里看到过她，又说也许不是她，因为革命后这样的女人已经很多了。“情节、对话、叙述、描写、结尾，全是讲故事的样，一切单纯、一切统一。”“故事在十月革命发生，作者据那个时期乡间生活的内容和形式，动态和节奏，制成他的文章。”1在这里，读者又一次看到，成为他后来的创作风格的那些因素，在他中学时代的阅读兴趣里就已经现和育着了。