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上篇：一、民族解放战争与艺术武；二、戏剧的特殊；

三、怎样演。

他首先在家里编写了《民族革命战争与戏剧》这本小书，由政治作为文件油印发行。令人兴趣的是，在多年的历史动中，居然保留了一个复制本，使人们得以亲睹它的“战时风采”：

在编印《海燕之歌》的同时，孙犁写了《现实主义文学论》，发表在《红星》杂志（路一主编）第一期上。“这谈不上是我的著作，可以说是我那些年，学习社会科学和革命文学理论的读书笔记”2。在这之前，他在文镇街上认识了王林。王林是那时冀中地区资历较的作家，他生于1909年，衡县人，30年代在青岛大学外文系读书时任该校地下党支书记，还是黄敬的党介绍人。后逃亡上海，加了中国左翼戏剧家联盟。孙犁在《大公报》副刊上，曾经读过他的作品。现在，王林读到了孙犁的《现实主义文学论》，因其中引文太多了，他对孙犁说：“你怎么把我读过的一些重要文章，都摘去了？”在孙犁听来，这是“客气地讽刺”，但当时适值抗战军兴，共举大业，同志关系，洽无间，并不以为这有什么不好的意思，为主编的好大喜功、不拘小节的路一，还对经他手发表的这篇洋洋万言的宏文，非常满意，他把孙犁誉为“冀中的吉尔波丁”（：吉尔波丁是苏联文学批评家，参加过国内战争，曾任联共（布）中央文学长），一再对人说：“我们冀中真有人才呀！”

侯士珍同人带着孩茜茜，住在一家地主的很的宅院里，边放着上好了弹的盒枪。第二天，他对孙犁说：“这里太，你不习惯。”他便托吕正的阎参谋长，带孙犁乘卡车去安国县。那天风大，他又取来一件旧羊军大衣，送给孙犁路上御寒。到了安国，又见到阎素、陈乔、李之琏等过去的同学、同事，他们都在吕正的政治工作，有的还住在孙犁父亲所在的店铺里。朋友们见面，自然很兴。不安的倒是孙犁的父亲，他看见儿披了一件军大衣，还以为他投了八路军呢。

随后，孙犁同父亲回到东辽城，在人心惶惶中度过了一个节。1938年初，人民自卫军司令移驻安平县黄城一带，那里正是孙犁的岳家。就在这时，“李之琏，陈乔到家来访，并作动员”1。这样，孙犁就在这年季正式参加了抗日工作。他仍然穿着那件灰棉袍，频繁地往返于东辽城和安平县城之间，从事抗日宣传方面的工作。

前奏。

不久，孙犁又在《冀中导报》上

下篇：一、怎样组织剧团；二、怎样产生剧本；

三、中国劳动民众接近的戏剧；四、我们的号。

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后来，政治宣传科介绍他去找路一。路一住在邻近的侯町村，正在组织一个编辑室，很需要他这样的人去工作。孙犁这样记下了他和路一见面的情况：“初见面，给我的印象太严肃了：他坐在一张太师椅上，冬天的军装外面，了一件那时乡下人很少见到的风雨衣，腰系带，斜佩一把大盒枪，加上他那黑而峻厉的面孔，颇使我望而生畏。”1在后来他和路一相的日里，他们很熟很要好，他知路是很情快的人。

接着，他又选编了一本题名《海燕之歌》的诗集，收中外步诗人的作品，在安平铅印版。因为当时人力、力都很匮乏，主事者还受到刚上任的冀中区党委书记黄敬的批评，以为这并非当务之急。不过，这本有着紫红封面的厚厚的诗集，连同因为印刷技术问题留在封面上的一个螺丝钉的纹，毕竟给抗战的文化工作壮了行，留下了纪念。