其实站在倭国的街很容易就能分辨各个层次的人一般的不务正业的或者是未成年的男都喜打扮奇形怪状而且他们走路的时候都有一个习惯的病就是勾着背嘴里叼烟神四张望。

从这时候起倭国人所称的“支那”这个名词似乎另有义。

媚妖和琪琳两人走了过来因为媚妖和琪琳解释了支那的涵义所以现在琪琳显得异常的愤怒不是媚妖在一边告诫她

那中年人明显的一愣转而冒一个清晰的词汇“支那人。”

那中年人勾着个背神跟老鼠似的四溜达转到媚妖和琪琳上的时候顿时前一亮。

（bsp;在这里牧峰不需要过多的装扮自己虽然他也知或许有不少倭国人知自己但是在这样一个奇形怪状的国度像自己这样的人转就会被遗忘他们所能记住的只有诸如武藤篮或者小泽圆这样的av明星。

牧峰压就听不懂日语媚妖和琪琳俩丫自然也是听不明白牧峰有些不耐烦的打断了正在叽哩咕噜说着鸟语的中年人说：“别他妈跟我说你们那些鸟语老听不懂。”

牧峰也知自己陪在这些红颜知己边的时间实在是太少了但是如今的情况已经不是牧峰所能左右的。他现在倒是希望能像当初一样每天坐在编辑室里喝茶看报但是实际情况本就不是如此他即使像这样却也无法实现了因为现在的牧峰早已经不是当初的牧峰了。

就在牧峰和媚妖琪琳三人站立不久就有一个猥琐的中年人走了过来牧峰的眉顿时皱了起来这个不会就是来迎接自己的人吧。

颜知己自然是诸多的不舍但是牧峰已经决定了她们也只有叫牧峰多小心。

了东京的机场牧峰举目四眺并没有看到山本一夫所说的来接待自己的人而机场里人山人海奇形怪状的人不知有多少。当然许多新新人类会觉得这是一酷或者是个但是牧峰更多将他列为一个民族的劣。

在这名倭国中年人的支那一词刚牧峰硕大的铁拳就砸在了他的眶上不仅如此牧峰冲上去又是一个膝那倭国人疼的满脸煞白弯下了腰。

第二天牧峰和媚妖以及琪琳一起就乘上了飞往东京的飞机在机场降落以后牧峰以及媚妖和琪琳从舷梯上走了下来他们没有带行李几乎都是了然一过来的。

在明治时代倭国人侮辱中国人的绰号是“猪尾”或“豚尾”。甲午战争后支那这个称号。便开始行起来了。在《画报？近代百年史》第6集第483页有这么一幅画有两个中国人为倭国小孩所侮辱旁边虽然有倭国警察并不加以制止。这幅画的附加说明就是：“倭国胜利！支那败北！”

奇怪的是在倭国和在中国有很大的不同如果这事情生在中国的机场恐怕早就引来了大批的看客中国人的习就是喜看闹。但是倭国人显然不是这样几乎没有人停留偶尔也只有人瞟上一似乎对此司空见惯。

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牧峰并没有留意周围的人样只是冷冷地盯着那个中年倭人说：“今天是给你一个教训”下次再敢称呼我们中国人为支那人我就割了你的喂狗。”

来到这位中年人走到牧峰的面前先是瞪大睛在媚妖和琪琳的上仔细的溜达了几圈然后突然猥琐的一笑说了一长串的日语。

当时的批留日学生十三人中有四人中途退学归国原因之一就是忍受不住“猪尾！猪尾！”之类的嘲。留日学生所行的《大6》杂志的刊词有这么一句话“善哉！我支那之大6乎？……陋哉！我支那之大6乎？”

牧峰对支那这个词汇相当的因为他曾经仔细的研究过这一段历史和这个词汇所表达的涵义因为这是一个侮辱整个华人的词汇。

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