夫走了以後，村里的地痞氓就来不停的来恐吓扰妻，并让她改嫁给自己。

妻毅然而然的拒绝了，但那地痞却不停不停的来扰。

就这样艰辛的过了一年以後丈夫挣了钱回来了，妻自然满心喜，就在夫妻俩互诉离伤的时候，那个地痞又来了，而且坐着不走，还不断的表达对妻的垂涎之情。

同时这个村里也传着有关妻和地痞的闲话。丈夫就开始起了疑心，以为妻不贞，就不顾妻解释的又要走。妻磨破了嘴的怎麽解释也拦不住丈夫。

於是，在刚刚重逢的日里，丈夫又走了，妻在後面使劲的追赶也赶不上丈夫的脚步，最後妻边追边唱。她唱的歌词的内容大概是对丈夫这一年内的关心和对丈夫的痛苦思念，丈夫，你不能委屈对你这麽忠心的妻。

妻唱的这段就是“我的郎君”，也就是阿里郎。後来阿里郎这个故事和歌曲就传开来，成为朝鲜民族有代表的经典曲牌。

不论在世界的那个角落，只要有朝鲜人就有阿里郎，一唱阿里郎就知是朝鲜人。

在日本统治朝鲜的时期，朝鲜人曾以阿里郎为号发动起义，後来被日本人发现了，日本人规定谁唱阿里郎就砍谁的。

可是杀了一人十人唱，杀了十人百人唱，杀了百人千人唱，结果阿里郎的声音不但没有消沈下去，反而越唱越响，於是日本人只好作罢，放任阿里郎的歌声在朝鲜的上空四起伏。

李小宇就喜唱这首歌，呃。应该说不是喜，而是习惯。

朝鲜民族是能歌善舞的民族。所以他们喜用歌声来表达思想和情。

一个韩剧里一个老爷爷说：“我们的民族是有情趣的民族。“恩。确实是。这我很同意。

他们平时喝酒的时候一喝的兴就开始唱《桔梗谣》什麽。而且唱得时候都喜敲盘打碗的伴奏。

那乐开怀的劲儿用词语怎麽形容呢？光听我说是没有用的，某天如果你远足旅游，到了云南丽江或者内蒙草原，在明朗的夜下跟当地的少数民族在熊熊飞扬金火星的火堆旁喝着酒，吃着，载歌载舞的时候你可能就理解我当时的受了。

那是一能挖掘来人类原始激情的举动。

人类是群的动，我们都在群里密联系的活动。我们依靠着对方，借助着对方的实力来增自己的竞争和生存能力，同时我们也或多或少的起着帮助群内其他成员的作用。

群是一个成员情绪能染其他多数成员情绪的地方。

酒後，就是我们乐开怀的时刻。那一刻，我们忘记了残酷的竞争，忘记了恶劣的生存环境，忘记了很多解决不掉的不快和无奈。

记得看过的一本书中写：“主啊，请您赐给我勇气去改变可以改变的事，请您赐给我耐心让我去适应不可改变的事儿。请您赐给我智慧去发现可以改变的和不可以改变的事。”

我的主可能是万，所以我改变着、适应着。妥协着万。