变的残忍好杀于是，最终被流放到了无人荒岛自生自灭在须佐之男死后，源氏族人赴岛去请回童子切安纲却发现那把刀自己已然有了灵性，它开始引诱所有能接触到它的人变坏，残杀”

“经过许多年的努力，一位高僧终于找到了可以暂时降伏它的法门，但却远远不能除根，只能暂时让它不去害人而已而那一年，华夏天朝的明成祖登基称帝据传言，明朝国师道衍大师佛法高深，拥有通天彻地之能当时的人们便想到了请天朝高僧出手降伏此不详之兵的念头于是，在那年赴明国朝贡的时候，使臣带上了童子切安纲，去请救道衍大师出手化解刀上的戾气和魔性”

“就这样，原本是我们自己镇国之宝的童子切安纲，被道衍大师用阵法封印在了金陵城外紫金山为了转移视线，源氏又请神匠后人仿着童子切的样子重打造了一把赝品，也就是你们现在看到在博物馆中的那一把”

宫本武藏想了想，还是决定开口：“虽然是这样，但是主公您还是没能说明白，这把刀究竟有什么值得我们不惜一切代价都要拿回来的地方如果只是您说的那样的话，那它现在也只能算做是一把文物，并不值得我们费那么多力气”

老和尚叹了口气道：“我知道这么说你可能会不信，但我说的都是事实之所以我会那么着急使用源氏家令让你们不惜一切代价请回童子切安纲，除了我发现有人开始在金陵图谋之外，重要的是，封印在富士山中的八岐大蛇，就要苏醒了”

什么？三人这回才体验到什么叫真正的凌乱

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神救救我

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末法时代修仙记的第三九四章童子切安纲

第三九五章八岐大蛇

在人类的各种文明里，鬼神文化都是必不可少的元素但是近两百年中，随着西方的解析科学逐渐普及，人们慢慢从最初的懵懂无知中一断开化，许多原本在古人眼中神秘无比的现象一点一点的被揭示同时，鬼神文化和宗教信仰在科技大潮的冲击下也一点点败退崩溃

人类文明进化到二十一世纪，鬼神文化已被反复证实为无稽之谈虽然佛教、道教、天主教、穆斯林等等宗教依然延续传承了下来，但人们多的是将它们当成了一种精神慰藉，甚至是礼仪形式

如今，听到这位名义上自己主公的老和尚，这么一板一眼的声称，富士山中封印着妖魔八岐大蛇，而且这条蛇还有复苏的迹象怎么能不让人觉得荒谬透顶？就算老和尚之前做了那么多平安时代的背景铺垫，可那毕竟是与现在有了千年时断的古人，传说中夹杂着那些东西也可以理解但你一个现代人，口口声声把妖魔挂在嘴边，说的那么信誓旦旦，是把大家当傻瓜吗？

这回，别说宫本武藏这个小年轻翻白眼了，就连松井次郎和竹内健太也觉得主公为了取回家传宝刀，用这种把戏太过儿戏虽然主仆名份只是个大义，但以武士家族高贵的血脉为由，只要你开口，身为家臣的我们，必将尽一切力量去拿回那把刀，你又何必画蛇添足多此一举呢？

老和尚一鸣禅师看到眼前三位名义上的家臣那毫不掩饰的怀疑目光淡然一笑：“老衲知道此事听来荒谬无比但这的确是事实这能仁寺，便是当初为了镇压那被斩杀了的八岐大蛇而修建的老衲明白，如果只是用君臣名份来要求你们，肯定是不能使你们诚心接受这个说法的所以，老衲今天特意请你们过来，就是要向你们证实这件事”

？三人加吃惊，证明？要证明什么？证明八岐大蛇的存在吗？你又用什么法子来证明呢？

还好一鸣禅师并没有让他们等太久，表达完自己立场之后，老和尚就直接起身，示意三人跟上一行四人出了方丈禅房转过寺院后厢房，左拐右拐，走到了一座尘封已久的古老石屋

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