在太平间背后是片“间株杨柳间株桃”的植园，新栽一批国总统尼克松赠送的红杉树自繁苗。其中有一座结合地形辟设的月型楼台，低接面，园路以黑白鹅卵石铺成各飞禽走兽的形状图案。在清澈明净的池面上，有一碗大的地下泉薄而，飞珠溅玉，如奏天籁。大有“问泉哪得清如，唯有源活来”的诗情画意。

“你确定？”雷雷狐疑地望着她。

祝千金求助地瞄了雷雷一，雷雷却把目光投向了太平间那扇对外敝开的大门上。

（bsp;“确定……死者过变手术。”

祝千金急忙后退着：“等等，我们还是请示了站长再说吧。”

雷雷不是拜金主义者，也不是鬼神论者，他只是想在那首“死了都要”的彩铃声中个忙里偷闲的有情人。在这里，先不论鬼神是否存在，但若说到文学的起源，倒真是与鬼神有着不解之缘。比如说《三国演义》里诸葛亮看天象，《浒传》里张天师的天罡地煞，红楼梦里的太虚境，至于《西游记》和《封神榜》更是从到尾都是神鬼没的生死场面。近日，有位老教授撰文大声疾呼：“中国文学已经装神鬼时代”，将矛对准了中国新兴的幻想文学，给这些幻想的朋友们上了“德颠倒和价值真空”的帽。对此，有位以现实生活为背景编著悬疑惊悚小说主人公是这样说的：“古时候人们不了解世界，所以需要幻想，因为有无限的未知等待着他们；到了现代社会，人类或许了解世界更多了（但仍然有无数的未知），却发现日常生活变得更为平庸，更需要幻想让内心变得彩，需要我们无限的想象力。”

第三章海情天（8）

俗话说，有钱能使鬼推磨。这话当然不错。但是，如果大前提“磨就是金钱”，鬼推的磨又演变为获取更多金钱的资源，则一生劳碌便永无宁日，推不下去了便不想活了。说穿了，金钱终究外之，生不带来，死不带去，与其有钱的忙人倒不如个有闲的穷人，或许这就是穷文人蒲松龄把自己写《聊斋》里，宁为磨下死，鬼也风。

这样想的时候，太平间内传来一声尖叫，祝千金连带爬地从里面跑了来。

这里顺便介绍一下，围墙之外，是一家天竺后人开的竹加工厂，主要生产各竹类乐，爆竹，圈，香纸，伞，竹篮，筛，竹床，筷等等简单而不失巧的日常用品。比如说此生产的天竺筷，必须采用天竺山上的实心大叶箬竹制成，制造过程有十多工序，箬竹必须细适当，平直少节，取竹、刮、锉脚、、红、吊、上蜡、镶、检验的顺序完成到最终的成品，并可分10寸半、10寸、9寸半、9寸4号规格，包镶料分有铝、铁、骨等，颜则有红、白两，筷用火上字、画、山、鸟、西湖风景作为装饰，既有艺术的价值，又有了那平淡生活的真实理。

这时，梁天平和许津听到惊叫声也赶了过来，他们老远就问：“你们，怎么回事？”

而雷雷想对大家说的是：“我们渴望看到那个理想中的丽新世界，但我们仍然勇敢地面对生活的现实，履行我们的社会责任与义务，偶尔在现代城市白日化夜生活的背景下上网聊聊天。”

第三章海情天（9）

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雷雷本能地松开了千金的手，向前一步，说：“走，我们去看看。”

雷雷一把拉住她，问：“发生什么事了，千金？”

“死者是个男的，过变手术。”祝千金只

电站

“死者……是个男的！”祝千金面如土。

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声。