，要想登上普陀山，必须经过一片海。在此山中参拜观音大士，应有令一切众生，脱离苦海而登彼岸之意。

下了船，天已晚，两人找了家小旅馆住了下来。第二天一大早，夏蘅就起床了，或许是来到了海天佛国的缘故，她听着隆隆的海浪声却没有任何噩梦，心中的恐惧也随汐来而复去。她叫醒霍贺楚，两个人吃了早餐，来到紫竹林。

紫竹林在普陀山东南的梅檀岭下，山中岩石呈紫红，剖视可见柏树叶、竹叶状纹、因称紫竹石。后人也在此栽有紫竹。五代后梁贞明二年，日僧慧锷从五台山请得观音像，归国途中在此遇风受阻，在此建“不肯去观音院”于紫竹林中。观音院前有音，音朝大海，呈张状，日夜为海浪所击拍，奔腾，势如飞龙，声若雷鸣。若遇大风，浪飞溅，浪沫直冲“天窗”之上。

夏蘅和霍贺楚来到内，听着讲解员说着音的各传说和故事，但由于当天是天，所以并未看到有音晴天奇观之称的五彩虹霓。当解说员说古代有人舍崖以求往生到西方极乐世界的故事时，夏蘅明显很迷，不知为什么，她总联想到在海啸中丧生的frank，怀着忐忑不安的心情继续前行。

普陀山博大的佛教文化，最代表的首推观音菩萨的幅铜像。伫立在海空中的观音菩萨，以慈祥的目光，慈悲的怀，观下界，耳听八方，左手托定法，右手施无畏印，似在拯救众生于危难中。传说普陀山是观音菩萨显圣地，而普陀山旁边的洛迦山则是观音菩萨的得之。洛迦山坐落在普陀山东南角一叫莲洋的海面上，远眺过去，山佛一，有如观音菩萨仰卧在莲洋的碧波中。据说，观音菩萨是大乘佛教慈悲救世神的现。观音即慈悲，慈悲即观音。这救世形象，在中国可说是家喻晓，妇孺皆知。

两人虔诚地拜过南海观音立像之后，攀登山路来到了佛山。站在山眺望整个普陀山，山风混着海风，有一咸咸的味。夏蘅站在制，伸开双臂拥抱着整个世界。她忽然转过，对站在她后的霍贺楚说：“贺楚，如果我纵下去，你说会不会到达佛家所说的西方极乐世界？”

霍贺楚一听，登时吓得心砰砰，他不知夏蘅来普陀山的目的是什么？若说是烧香拜佛祈求平安，她却为何要在这佛门圣地说如此消极的话？而若说是寻求海天山的乐趣，她整个过程并未显现特别兴采烈的时候？夏蘅一路上都很安静，而一声不吭的她却令他有些害怕，他发现了现在的夏蘅只要有心事就会保持沉默，而这沉默让他不安，当夏蘅说纵的话后，他真的害怕！

霍贺楚一把把她拉了回来，慌忙的语气里透着担心：“，不可以！你不能！”

夏蘅从未见过如此不知所措的霍贺楚，他俊无俦的脸上忧渐，这不像他桀骜不驯的骄傲格。

“从听到大海的声音的那一刻起，我就一直在想frank，他那双蓝睛一直在我的前摇晃，我闭上睛，听到的全是他的声音，睁开睛，看到的全是他的影。他在大海里丧生，所以我对海有的恐惧。我来这是因为这里有海，有救苦救难的观音大士，我想替他超度，也为自己清除心，获得安宁。”