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第五章

冬尽春来，洪水在这个冬天悄悄退回它洪前的水位，渭河又恢复了它往日的风彩，仙女池巨石还依然坚守在渭河岸边的河水中。当两长老为此欣慰的时候，一个老族人来报神龙巨爪石不见了。两长老为之震惊，来到现场察看，原先斜卧神龙巨爪石的山脚已堆满了山上滚下的乱石。仙巫长老行杖一挥，全族男女老少一齐搬移这堆乱石。一连十几天这堆乱石搬移他处，也未能找到神龙巨爪石的影儿。两长老哭跪地上磕头求拜，族人也跟着跪地磕头求拜。磕头的“咚咚”声和求拜声响彻整个渭河、山谷、茫茫天空。每个人头磕破了，嗓子叫哑了，神龙巨爪石还是没有重现他们眼前。在原始人的宗教信仰里任何神物都不是象征性的，而是与他们的生活、确切的说是与生命紧密相联系的。为此，伏羲氏族不能没有神龙巨爪石，它是整个氏族世代相传的源头；没有了它，龙的传人将要断代绝后。两长老见磕求不灵，还来不及抹去满脸的流血，便开始分析神龙巨爪石的去向，所有的可能都在他们的探讨中一一否定，最后在一个可能上达成了共识。他们联想到山中的仙女池，既然神曾经将渭河里的仙女池巨石扔丢山中，那么神将神龙巨爪石扔进山里或者某个更远的地方的可能也是存在的。两长老下令全族人分头上山寻找神龙巨爪石，族人在绝望中又看到了希望，分头上山寻找关系氏族生死存亡的神龙巨爪石。

其实神龙巨爪石的失踪并不难解释，早在十多年前洪水泛滥时，山上滚落下来的大块岩石将它砸断压碎，洪水激流早已把碎块卷走冲流下游。在原始人的思维里它是坚如磐石的神石，他们不会去想也不会相信这唯一合理的推断。原始人瞎折腾了一个多月，自然是没有找到他们的神龙巨爪石，最后的结论跟神火的去向一样—神收回了神火也收回了神龙巨爪石。他们象被长辈抛弃的孩子一样确信被神所抛弃，陷入极度恐慌和绝望之中。整个氏族一片哭嚎、求拜、疯吼……

渭河岸边沙滩上跪满了黑压压的族人，两长老跪在最前，离他们不远的河中就是那块仙女池巨石，这是天神唯一还留给他们没有收走的神物。他们不是象以往那样有序念诵没人听得懂的那些先人传留下来的经文，而是哭嚎求神还给他们神物。跪哭求拜的仙巫长老开始反省氏族里所发生的一件件一桩桩往事，希望从中挖出亵渎神灵的罪孽祸根；与此同时记事长老也在反省同一个问题。原始的思维方式让她们不谋而合，她们最后想到了问题肯定出在“女娲”名号上，现在当务之急必须让女王清醒的认识事情的严峻性。两长老匆匆离开沙滩急步向山谷乱石岗部落方向走去。

（bsp;小华胥陪着女娲坐在树林里的草地上，今天的部落显得格外清静，整个部落除了她俩再也看不到第三者的人影。女娲好生奇怪问正在草丛里捕捉飞虫的小华胥，“喂，人都到哪里去了？”

玩兴正浓的小华胥随口回答，“去水边找神石，……”。女娲嘀咕着自言自语，“找神石？找什么神石？你来，找什么神石？”

女娲的随身童女小华胥只好暂停抓飞虫的游戏，走近女娲摆开双臂比划着说：“是好大好大的神龙大石，”

“哦，听我娘说过，找到了没有？”女娲理了理春风吹乱的长发。

小华胥悄悄走到女娲身后，用她小手指为女娲梳头理顺长发。她此刻心情却是沉重的，就是这块神石使她的身世变得复杂不可告人。她捂着自己的真实身世，亲娘近在咫尺不能相认，只能借用伏羲母亲的名义在氏族里小心翼翼的活着。这对一个年仅十岁的小姑娘来说，这样的活法实在太残酷。女娲看着树上啼闹不休蹦上跳下的小花鸟，又想起她和伏羲

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