女娲这番问话极轻，却是沉重的落在每个人的心上。仙巫长老并不完全理会女王这番问话的意图，没敢冒然轻率接话，只是重重的着。女娲接着向全族人宣布了女王决定：“伏羲和他娘可以死！”女娲轻抖举的女王神刀，“要他和他娘死的族人拿不神火和神石，也要死！”

所有的族人都听明白了女王决定，她是拿伏羲和小华胥的生死赌整个氏族的生死存亡。人在死亡面前是脆弱而极为自私的。此刻，全族人不约而同沉思同一个问题：真是“祸孩”小华胥犯了天神吗？谁都不敢拍保证死小华胥就能得到神火、神石。他们以往振振有词的定信念，在受到死神威的时刻开始动摇、崩溃；也包括我们所熟悉的那位铁面无私、执法如山的仙巫长老。近伏羲和小华胥的族人们开始慢慢后退，举手中的械也渐渐垂落了下来。女娲就是这样拯救了两条既将为神火神石无辜殉葬的生命。

在女娲的涉下小华胥的“祸孩”之争被压了下来，但原始人并没有放弃对神火神石的追求，甚至比先前更为狂，特别是两长老认定，没经神火祭祀的女王不被神认可而缺乏绝对的合法。既便如此，氏族也不能没有女王，也没有人可以替代女王神职，只能求神赐火尽快使女王合法化。事情又回到神火的难上，它成了所有问题的问题。万有灵的原始思维就是这样，把一个我们今天看来不是问题的问题，得人人陷无所适从的死局里。在这个死局里的原始人是不会坐以待毙，他们要有所作为挣脱死局的困闭，这是他们面临自然界威胁拼争活下来的生存法则，这也是人赖以生存、延续发展的原始神。可下他们除了磕求拜，也别再指望原始思维生其他作为。他们在跪求神灵的同时，绝望、恐惧和挣扎也变得越来越烈，越来越陷死局不能自。面对天灾兽祸他们还会避难求生，一旦失去神的神力量支撑，他们的绝望是彻底的，最后连挣扎求生的望都被他们心中的神无情否定了；他们求生的唯一希望还是寄托在神的世界里。

（bsp;整个氏族陷一片哭嚎、吼、求拜……悲凄哭闹声中。有许多族人承受不了如此大的神压力，山崖，投渭河，甚至用木扦或石刀自残而死的更是惨不忍睹。这其中主要是妇女以死解脱心理极度的恐惧和绝望，而她们之中妇占了绝对的多数。她们是无神状态的直接受害者。死人的事情天天有发生。整个氏族真的陷于极度危难。同样陷于绝望之中的伏羲和女娲，以绝望的思维设想一个全新的理念，拯救了整个既将崩溃自毁的伏羲氏族的命运。

这天清晨，女娲从一个恶梦中惊醒。这原本不是一个恶梦，而是她一直藏在心底的一个隐私，她要为伏羲生一个、在梦里还真如愿以偿生下一个小伏羲。仙巫长老抢走了新生小伏羲凶煞狠毒扔投渭河。女娲一直哭叫追喊恶梦。原始人对梦的释义比我们想象的更为复杂，它不是我们观念里不屑一顾的幻象，而是有绝对的现实意义存在于他们固的宗教信仰里。

小华胥带着她挖来的野菜和采摘的野果来到屋外，听到女娲惊哭叫喊，慌冲屋。女娲一把抓住小华胥的小手压在自己小肚上，惊恐多于惊喜告诉小华胥，“我有龙孩了！是，是是……是小伏羲，仙巫长老……啊——”

女娲突然抬看到仙巫长老拄杖站立自己面前，惊吓得抱“哇哇”叫，连连叫嚷仙巫长老去。