的###吗？”借以获得满足，但有一次，当他重施故伎时，受害的女士一也不惊慌，反而鄙夷地说：“看过！”结果这位仁兄就如斗败的公般，黯然离去。

虽然大多数患者在暴之后，很少再对对方施以一步的攻击行动（譬如暴），但为了安全计，受害女最好不要去激惹对方，否则若挑起他们的攻击，对自己也没有什么好。

有时候，一个人在面对生活压力，特别是与权威人有了相困难或婚姻冲突时，偶而也会以“暴”来发其内在的张，它跟重返青期的自行为一样，均属“退行作用”。譬如有一个海军士兵，他投军旅原想一展抱负，但因和上级不来而心神不宁，就在这内在压力下，他生平第一次在海滩对一位路过的少女暴下，让对方吓得容失，这显然就是内在压迫的变态发。

暴癖和恋癖一样，是较常见于社会新闻中的变态，而且患者几乎清一是男，虽然和暴、恋童症、待症等相比，它们是属于较“温和”的变态，但为了自己的快乐而无视于他人的意愿和困窘，即使是有再多的“心结”，也是不可原谅的。

在神殿里被去势的男（1）

神殿里的歌声和鼓声越来越激昂，于是大祭司拿起亮闪闪的刀，一刀割下那最完的生……

h君是一名37岁的已婚男，他有一个不为人所知的奇怪病：必须透过某些幻想才能产生兴奋，起先是青少年时代自时的助兴，但婚后，在和太太行房时，也需借这些幻想之助，才能获得满足。

他的幻想有厚的变态彩，而且似乎是一古老仪式的回响。下面是他的两个幻想实例。

幻想一：他置在某个原始而野蛮的民族中，该民族崇奉一尊像腓尼基人墨洛克神（moloch）般的神祇，族人每隔一段时间就要献上一批力壮的青年作为祭品。他看到青年们赤着并排在祭坛上，在神秘而庄严的歌声及鼓声中，大祭司和他的随从缓步走向祭坛。

祭司锐利的双浏览祭坛上的“供品”，然后用手托起每位青年的生，仔细地品鉴它们的重量和形状，不够完的就被淘汰。品鉴完毕后，大祭司定奉献的先后顺序。神殿里的歌声和鼓声越来越激昂，于是大祭司拿起亮闪闪的刀，一刀割下那最完的生……

幻想二：一名英国官员被阿兹特克人（aztecs，中洲古文明的缔造者）的某个落逮捕。阿兹特克人有定期将囚犯阉割献给太神的习俗，在执行之前，祭司带领这名英国囚犯参观一间秘室。秘室里放满了在他以前所割下来的囚犯的生，每生都用酒浸泡在一个透明的玻璃瓶里，保存得相当完整。英国官员浏览这些奇异的供品，心想这就是他无可逃避的命运……

h君对古代历史有湛的研究，特别是对墨西哥和秘鲁的古代史更了如指掌，他也经常造访这些国家，去凭吊那里的古文明遗迹。他的幻想虽以古老的牺牲仪式为蓝本，但却也违背了历史，因为在阿兹特克人的牺牲仪式里，并没有“去势”这个项目，将“去势”幻想嵌古老的仪式中，显然是为了满足自己独特的品味。