望。但他也指，这望因不被社会所容许，所以后来都受到了潜抑，如果一个人肆无忌惮地表现这望，可能就会像希腊悲剧里的俄狄浦斯和列屈拉，受到严厉的惩罚。

这说法虽然相当魅人，但却跟现实社会里的事件有相当大的差距。在现实社会里，父女或母几乎都是来自亲代对代的引诱或胁迫，而非于女对父母的迷恋。据报告，父女要比母多甚多，但最常见的则是兄妹或弟间的。

因为血亲生下的后代在遗传上常有严重的缺陷，而较等的动也都有回避的生活形态。因此，不少人认为“禁忌”可能是自然的意旨，而人类社会更以各文化约束及德规范来化这“禁忌”。执是之故，一向被视为是一变态，最少，是一严重的偏差行为。

最近的幻想调查报告指，事实上，有不少人心中存有见不得人的幻想，但因文化约束及德规范，很少人会真的将它付诸行动。不过有几个因素可能会使人失去控制，而踏禁区之中。一是没有区隔的居住空间，譬如兄妹共睡一室，甚至全家人睡通铺，若再加上衣着暴，的讯息增加，即可能增加的机会。一是父母（特别父亲）本有神病态，譬如酗酒、神病、娈童症等，在内在控制力低的情况下，即可能使女成为受害者。一是婚姻不满、家破裂，譬如妻对丈夫很冷淡，拒绝行房，或离家走等，丈夫可能就将他的望转向无辜的女儿。一是来自错误的学习，上一代如已有的行为，则在有样学样的情况下，下一代可能也会步其后尘，而不会觉得有什么不对。

bsp;世家（2）

本个案中的b君，可以说颇符合上述的模式，他父亲在不满的婚姻中，和女儿发生关系，b君在这错误的示范下，也走上了之路。当他在自己有了女儿后，也因妻住院而和女儿发生关系，甚至还主动教导儿跟他一样。

虽然有些行为是当事者杂行为中的一环，但更常见的情况是当事者的杂只局限在自己的家内，他的个通常内向而拘谨，和外界缺乏人际接，很少有外遇或嫖的行为，把“亲人”当作“人”极可能有“怯懦”的成分。本档案中的b君，有的正是这特质。

从本个案我们也可看，被侵犯的女儿如果“不忍心让父亲失望”，而妻也只是“被动地接受这个事实”，那无异是在鼓励者更得寸尺。要打开这个结，除了在未发生之前要毫不妥协地严拒外，在已发生之后，更应该采取断然措施，但在“家丑不可外扬”的文化压力下，这也是说来容易来难。

穿太太裙逛街的卡车司机

当太太不在时，他就穿上太太的衣服，涂上太太的红，有两次甚至就这样打扮成异，到公共场所面。

r君是一个22岁的卡车司机，结婚没多久，婚姻尚称满。但有一天，当他太太从外面回来时，却发现了一件让她目瞪呆的事：丈夫居然穿着她的衣服和鞋，脸上还涂了红和面霜，在房间里如女人般忸怩作态。