是与的冲浪，它把人歪曲为兽，把兽倒影为人，走火为了。

鉴于此，在十字路的男女，驻足稍歇，彼此陌生地过一段无婚姻，这也许是一件极有效的钥匙。

候补缘份

在我年纪轻轻时，有幸认识一位名牌大学的女材生，她是学习哲学的，（理说：追求者应是趋之若鹜可是据传望梅止渴多）她一副厚大的镜，挽着一个尾辫，脸呈砚台形，上窄下宽。额角耸，里面充斥着哲理与智慧，算得上一个慧内秀藏的女孩。

我是慕名而去，仰慕她的才学。远远地观望，她之所以能称得上才女，除了有天才的资质与土壤，又有天才们难得的独和寂寞。她是一本书，一本浅装老书，古人云：女无才便是德，她在古代便是最缺德的了。独时的她，常常以烟驱逐孤独。她烟时的神态活脱脱地像于云雾潦浇中的苦行者，我对她涌起些许怜悯之情，她已到了谈婚论嫁的年龄，却门冷落，我慨叹这个重重利社会，却又不识金香玉。这是人悲哀。实乃是对男人的羞辱。当时，我想收藏这块璞玉般的女人，只是本人婚约在不能一夫二娶。那时，我正在和一个日本女孩鸿雁传书，私订终。恕我虚伪，未能向她坦言。

我和她算得上是思想上的朋友。我们在一起的时光都是自由散散漫的，常耳恭听她淡阔论言心明化人生。哲学上她算是我的老师，她能把柏拉图，亚里士多德，康德、黑格尔等哲学大家，评得像是红颜知已，如此大材之人，无怪诗人曾云，自古大材难为用。旷世奇才的女，奇货可居的女，我试问她对孔的也怎么认为，她认为质，为神，为第一，为第二，人若只饭，和灵魂一起腐朽，人须在神上脱俗，须受洗礼煎熬，像大豆磨成豆浆，灵魂净化圆满时，躯壳像豆腐渣一般。

我认为她剖析问题浅，还用烟圈来总结，一圈一圈的烟雾在为她的妙论增添神秘光环。她直言不讳，她是个好之徒。不好的，一定不是一个善良之辈。和善是孪生兄弟，善良的质地像晶般晶莹剔透，像嗜血玫瑰，像带红的彩霞，善这两件人的瑰宝，要非常珍惜、呵护，故中国人大多都禁主义，把最好的东西用缠脚布缠起来，用红盖盖起来。满的仁义德，她声称古代圣人贤哲，多数是伪君。伪君们在行君的呀！

她嘘起的烟雾似微风卷起雪地飞扬起的雪沫，凉意淡远。那一刻，我觉得君兰一般韵而幽，妍而淡，我问她禁的国人为甚喜红，认为红是吉利喜庆，红是血，这和禁是否冲突。她扶扶镜，正视这个尖锐话题，正言：“先民们狩猎为生，捕猎后用战利品血祭上苍，血红象征着胜利与征服，还象征着洁净。病死的动一般杀不血，即使血也是污黑的。”她趋势拨一下话路，“也的男人们无一不喜红，女人们在初夜时殷红鲜血，他们心怒放。”我被揭穿得无完肤似的，脸尴尬和害臊。她说：“羞涩是女人的天，你偷窃女同胞的专利”。语完，嫣然一笑，接着给我一个台阶似的：“其实我也非常喜红，将来有一天，我可能会禁不住红夹袄，红灯笼，红xx的诱惑，飞蛾扑蜡，可能去嫁人。”语气弱似泪的红蜡，她转而镇静：我这个人看透本质，却不愿离开形式，我毕竟是女孩哟！