以来，对内力的研究也有了几分共通之。

释两家对内力的修炼，也分为不同的几。

第一修炼方法，以家的《九真经》和释家的《易经》为代表，都是以易煅骨为本。《九真经》是黄裳通读藏而悟，其中有《易煅骨篇》。《易经》为达祖师遗留的手卷，其本名也就是“易煅骨经”，可见佛两门，都领会到，要修炼内功。都要从易煅骨手，先改变人的质经脉，使人壮，经脉稳固，从而打好修炼的基础。

而修炼这两内力后，内力的基础都会打得很实。像郭靖，笑傲中的方证，都是能持久战，抗打击能力超的人，而且这两功法都能修复自受到的伤害，实在是疗伤的最好方法。

第二是以《九神功》为代表的，这方法并不是从改变自质手，而是在人内的凭空产生一纯真气，将这纯真气与人相结合，就会产生神奇的效果。

据金老所讲：《九真经》虽自少林，然而并不是纯正的释家武学，反而接近家武学。不怎么说，也是释两家合二为一的武功。

虽然这内力并不是天下第一，但这内力能在人内产生纯的真气。想当年，张三丰参了一辈，都没有参透这纯的内力是怎样产生的。可见这内力的之。

而修炼这内力，最大的好就是抗寒，抗毒。像金老倚天中的张无忌，虽然内力不，竟然靠《九神功》化解了连张三丰也无可奈何的“玄冥神掌”寒毒，而且一生百毒不侵，实是了不起。

第三就是少林七十二绝技，以及江湖上一些武功的内力了，这内力不同于以上的两。以上两主要是修炼内力，固本陪元，使人内力增加。而少林七十二绝技是一运力的法门。每绝技都对应一个运力的法门，全上下，无所不包，如果将七十二绝技全学完，全上下都有相应的运力法门，那就达到了武学的最境界，人力合一。

这时刚无人能伤，无人能制，逍遥天下，得成大。只是从古到今，只有达祖师一人学会这七十二绝技，可见这七十二绝技的困难程度。

第四，就是小无相功，这功法与以上的三各不相同。武龙觉得这小无相功很可能是当年逍遥老祖遍求天下武功，而创造的一无所不包的内力。小无相功讲求的是内力的本质，因此可以模拟所有的内力。但逍遥老祖创造这内力的时候，是五代初，当时内力不盛，小无相功可以无所不包。

如今天下内力层不穷，小无相功已经不能无所不包，因此这内功也有了很大的缺陷，就是似是而非，虽然小无相功可以模拟大多数的内力，但对于最近刚现的内力，就不能到形似而神似。这也是鸠智在少林寺模拟最近才创的几七十二绝技时，被虚竹看来的原因。

这四内力，懂得任何一，都足以横行天下。但这四加起来，也只是内力的第一形式罢了。

什么是内力，内力就是一生命的潜力。