就这样。把每个老太太地话都当成懿旨。把每个居民都看作是自己地主。我虽然不是公务员。却抢先一步实现了“人民公仆”地份。我那位智还告诉我。对付这政治嗅觉极其地人群。服务不能于表面。要在细节上下功夫。切实好实。就把她们当成我丈母娘、老丈人、小舅大舅来讨好。后来我总结了一下觉得我也惨了。“家家都有丈母娘”我是到了。可我那媳妇在哪呢？这他妈哪是怀柔啊。这是和亲！

当然，来消费和来销售我们还是有区别对待的，那个卖菜的小贩就是典型——他是唯一敢骑着人力三来王府街卖菜而又没被放气的人。孟大妈第二天提起他，还说“我还欠他5分钱呢”，第三天便没有说，从那之后我就再也没见过他，大约菜贩的确是怕了……

也不知学家走的时候有没有看到王府大街居民那“挂在嘴角的一丝冷笑”，我觉得他可怜的，用句历史学名词说：这人就一2b。

就拿今天这事来说。孟大妈要不是没拿我当外人。是绝不会把我调遣得如此得心应手地。王府大街地居民对外。除了蛮横。还是有一自矜地。

我比学家聪明，明白一个真理：要有小孩放你气，你上去踹他两脚绝对比面带微笑能染他们。什么看破世事历史洪都是扯淡——穷山恶刁民，你得跟丫们对付！

这两句是那位学家的原话。为了写完这篇文章他还亲自到王府大街来采访过，当时的居委会主任孟大妈接待了他，当学家拿了一大堆第一手资料，踌躇满志地来以后才发现有俩本地孩正在给自己的自行车放气，满脑贵的学家满脸微笑，带着包容一切的怀浑不当回事，回家一气呵成了上面那篇文章，文章发表后学家故地重游，觉得自己为王府大街的居民正了名，怎么也应该被完全接纳了吧，结果孟大妈仍旧不冷不地接待了他，学家倍寂寥，门的时候抱着自行车再被放气的心理准备，结果这回还真没有被放气——他自行车没了。

王府大街毕竟还是21世纪新中国的一条普通街，它不是泊梁山也不是金三角贩毒地带，虽然小有恶名，也就附近的人略有会，生活节奏飞快的人们他是不会特意去看这条街叫什么名字的，所以开买卖总归还是有人来的。

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人给我了个主意：用怀柔！办法就是把自己当成一个打杂地。效仿辫戏里地小太监。再地办法就是：每次孟大妈再喊我小何主任地时候都自动把它过滤成“小安”。用自己地实际行动让他们明白谁才是这里真正地老大——其实就是一个让他们明白我不是老大也不想老大地过程。

不怎样。通过一段时间地努力大家终于不再把我当外人了——可不是么。一个女婿半个儿嘛。

王府大街前几年被某历史学家当成了一历史现象来分析。面对诸多不友善地说法。这位教授独树一帜。调不能片面地看问题。据他分析。王府大街地居民那莫名其妙地敌视一切地态度不光是因为扭曲了地自尊和自卑地问题。更多地是由于这条老街上地土着历经历史洪百年。旁观了不计其数地世态炎凉。已经看破一切红尘世事。他们对世界地态度其实代表了一真正贵族地生存哲理：漠视一切地贵着。冷看世事地时候嘴角带着一丝冷笑。

我胡思想着，不知不觉又把时间放慢了，我之所以说我比别人闲得多，不是因为我在居委

我依旧坐在一圈图钉成的人造革椅上，喝着两块五一两的茶，面前摊着那张《参考消息》，闭目养神。

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居委会的办公室不小，有40来平，这是我当了几个女婿大家奖励我的，反正王府大街远离三环地广人稀，街里最的建筑是土六楼，临街全是居民自己盖的底店，我们这离一个很大的汽车修厂还有长途汽车站很近。