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测量个
间
恋的程度和喜
的程度。
情量表的
分项目是:一是如果我不能同他永远在一起,我会
到苦恼;二是对于任何事情我都会原谅他。三是我觉得对于任何事情我都会信赖他。喜
量表的
分项目是:一是我觉得他非常好相
;二是结识以后多数人对他的反应是好的;三他是我想成为的那
人。运用这两类量表,不仅可以大
反映个
间
引是属于
情还是喜
,也可以反映
恋和喜
的程度。不过你要
清楚,上面说的是双方都包括在内的。不是单指哪一方面。
二十世纪七十年代有的西方社会心理学者把
情分为六
类型:一是冲动
情,又称浪漫
情。受到对方直接而
烈的

引,总是想到对方,总想尽可能多地与对方在一起,对对方的判断往往是不客观的。产生的条件是:有一定的文化背景为个
提供真实的或虚构的
恋对方的模式;有一个
恋的对象;有自己情
的激发,而且理解这
情
是由
恋对象所引起。对于这
情是否能长期保持,研究者的看法不甚一致。二是自我中心
情。
情的个
并不希望被
恋对象束缚,也不希望
恋对象被自己束缚,把
情看成是一系列挑战和解决难题,避免因承诺而造成负担。三是依赖
情。
有这
情的人常表现得焦虑不安、寝
不佳、妒忌心
烈,结局多为悲剧
。四是实用
情。
恋者寻找在个
、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相
的
恋对象,希望一旦找到合适的
恋对象,双方的
情能
一步发展。在由父母安排的婚姻中,这
情形式较为多见。五是结伴
情。不像冲动
情或依赖
情那样激动人心,双方开始时是朋友,
有相同的兴趣
好,在一起工作,逐渐发展产生
情。
有这
情关系的双方,即使后来分手了,可能仍然保持朋友关系。六是利他
情。一
典型的基督教
情观念,带有忍耐
和仁
彩,不要求得到回报。这
情在现实生活中常常难以
到。
情
有
烈的社会
。一些文化人类学者的研究表明,
于不同文化背景下的人对于
情有不同的理解。
恋双方是否幸福,并不取决于他们之间
有哪
情,而是取决于他们对
情的理解是否一致。
谢琅笑
;想不到你说起
情这回事来还条条是
的,不愧是上了两年大学的,是不是上次和我
了一次
以后才对这方面
兴趣的?小鹃红着脸
;才不是这样,我们女生对这些比男生要有兴趣多了,不。不过我对
情是不怎么相信的。对于什么是
情,
像什么,有很多的人都有过很
彩的比喻的。有的人说;
情是
天的雨。被
情滋
过的地方总是显得生机
发,每一丛杂草都
艳
滴,每一棵树苗都婷婷玉立。当
天来了,
情的雨滴就像珍珠,总是串起又散落,当
天走了,
情的小
不是结果就是凋落。
有人说;
情是秋天的风。当
情走了的时候,就像风沙
过原野,到
一片枯黄,留下的只有萧瑟和惨淡,还有满目的苍凉。秋风扫走的是已经枯黄的枝叶,留下的是
的生命枝芽。在下一个
天来临的时候,当
雨滴落,当
风拂过,世界便又重新苏醒,生命的
芽又将重新挂上绿
的枝梢。
也有人说;;
情是飘着的云,总是飘浮不定,来去自由,变幻莫测,一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里,一会又乌云压城、风雨满楼。天晴的时候,云很少,人们看到的是云的
朗;天
的时候,云却很多,人们看到的是云的暗淡。天上飘着的云总是很多,很灿烂也很
丽,令人
缭
、目不暇接,但真正属于你的却只有其中的一朵。但天空并不总是晴空灿烂,万里无云。当
情的云彩开始改变自己颜
的时候,就是天气和心情
现变化的时候。是着凉
冒还是心旷神怡,就要看你是否能够理解和把握。一时的晴朗很
彩也很容易,难就难在一世的晴朗。要找到真正的
情,永远留住
情的颜
,就需要对天空的理解,对云彩的
,对乌云的包容。