的。所以说通过和母亲zuo -ai以消解xingyu，是个不错的办法，在家内解决，能起到稳定社会的作用。中年母亲们，如果真的孩，就应打消顾虑，勇敢的把孩引导到自己上来，让孩及时尝到女人的滋味。

――大家可能普遍会认为，母zuo -ai是一大逆不的lun luan行为，天理不容，人所共愤，伤风败俗。这是片面的，这观念没有考虑到人的一面。随着社会的发展和步，这观念肯定要被更新。我们应该看到，家成员之间的lun luan所造成的危害不在于活动本，而在于这行为所造成的后果。我认为这观念也是可以更新的，其实在原始社会，人类是没有lun luan禁忌的，只是在人类社会的发展过程中，于繁衍后代需要，才逐渐形成了lun luan禁忌，而现在我们行避是很容易的。排除了这一个困素，就要考虑lun luan会对当事人造成伤害的因素，如果是家成员中的父女lun luan及兄弟妹之间lun luan，必定会对女儿造成伤害，困为大家都知，在活动中，受到损害的只有女，男是基本上受不到什么伤害的。所以说，母zuo -ai（这里指基于母间相互护的、有节制的、可以控制的xingai）与家其他成员间发生关系相比，除了社会lunli及个人观念不允许外，最大的不同就是不会对当事者的心健康带来什么危害的。再说，家其他成员间是从来没有的接的，而儿本就是从母亲里来的，这是母关系（当然也包括母女关系）与其他亲属关系最本质的区别。如果说孩的整个都可以包容在母亲内，那么，我们有什么理由去反对孩的一分重新回到母亲内呢。

——从一些学文章及书籍中我们可以知，男xingyu最旺盛的时期在18岁左右，而女xingyu最旺盛的时期在35岁以后，男之间对的需求在年龄上有大的差距。也就是说，只有少年男和中年妇女的生理要求才对等。为了适应这一客观要求，我们为什么不可以在母之间行互补呢，基于母亲情的这互补，实际上更能取得良好的效果。

――综上所述，如果我们逐渐改革lunli观念，允许母间适当的有些xingai（当然，于对女青少年的保护，家其他成员间的关系仍然是被严格禁止的），是有百利而无一害的。并且，这样还可以加母间的情。儿成年了，让他重返自己生之，回归家园，更知母恩。但母间的行为一定要有所节制，不可沉缅于此，特别是要注意不要使母亲的健康到损害。另外，当儿成年了，就应当让他离开自己的，去接其他异，父母及儿都有责任尽量避免消极因素。我不赞成单亲家的母之间现一般意义上的情，更不赞成母结婚，因为母的年龄差距过大，也无法养育后代。

――儿于对母亲的慕和对成年女的烈渴望，母亲于对儿真挚的疼，这不是一般意义上的情，可是比情更尚，这当然只有用xingai来表达才最完，这是合乎人的，也是大有益的。应把这行为视为人生中一神圣的、合理的、必要的过程。

――一般情况下，儿在基本发育成熟以后，步社会（或升大学）以前，母亲于中年时期，功能健全，健康，xingyu旺盛，母情洽，这样的母才适合zuo -ai。在母关系中，母亲应于主导地位，与不，何时何地，以及时间长短、zuo -ai频率，都应由母亲主。母亲应特别重视第一次和儿的合，把第一次当一个神圣的仪式来举行。第一次的时机最好选择在儿的生日这一天，因为这一天是母关系最亲密的时候，宜于情加。这一天是母亲的受难日，选择这一天让儿重回生之，使他走人生重要的一步，是十分妥当的。母重新合为一，儿再次回味在母亲内的觉，母亲怀抱着，回忆着生之乐，真是人生最好的时刻。

――即使在xing jiao过程中，双方仍然还是母关系，不应有恋人关系的想法，切不可象夫妻和恋人那样行事。这他们可能主要通过两个途径获得满足：一是和早恋对象过早发生关系，这在当今时代已成为十分普遍的现象，实践证明，这行为对女孩造成的心伤害想必大家都很清楚，这里不用详述。二是去piaochang，通过一些报可以知，在目前这个娼横行、黄祸泛滥的社会里，青少年piaochang这过去基本没有的现象，现在却有愈演愈烈之势。piaochang，不但会把青少年引向堕落，而且极易染上病、艾滋病，给他们的心健康造成极大危害。