当然到了王攀这里，王攀也只是喜龙国文化，所以，所以才会举行龙国似的婚礼而以，至于过程嘛，当然是一切从简咯。

准备合婚的仪式。

四、纳征：是订盟后，男家将聘礼送往女家，是成婚阶段的仪礼。这项成婚礼又俗称完聘或大聘、过大礼等。后来，这项仪式还采取了回礼的法，将聘礼中品的一或全退还；或受聘后，将女家赠男方的衣帽鞋袜作为回礼。聘礼的多少及品名称多取吉祥如意的意，数目取双忌单。

当然了，虽然一切从简了，但是也不表示着一切都不了，虽然王攀早就认识了林和杨云她们了，纳采也就是提亲，这个王攀早就过了，在林的父母同意之后他就过了，但是问名，纳吉什么的，王攀也早就搞定了，当然林还有杨云的父母过来商量婚事的时候，这些王攀就了，当时王攀还真的找了个算命的去问过呢，不过现在的算命先生有没有那个本事，王攀真的是不知了，不过，他自己也不信，但是谁叫几个老人家信呢，没有办法，在王攀把一跌的红老丢过去之后，那个算命先生那可是把王攀和林还有杨云夸得是天上一门，地下一家，还说什么前世就注定他们三个会是一家什么的话，总是王华兰他们是听得兴了。不过，王攀却不怎么冒，如果不是自己那一跌钱的面上的放在，他会说得那么好听?

纳征，也就是送聘礼而以，王攀最不缺的就是聘礼了，正好现在他们村这里还有很多的候鸟没有往南飞，大雁就是其中的一，照古礼，王攀也只好委屈那些大雁了，有一天晚上，他悄悄的去抓了几只，就送了过去，当然了，他自己准备的礼也是不能少的。

王攀本来的意思只是把三方的家人主有来坐坐就好了，但是他们都不同意，王攀也没有办法，只好任他们摆布了。这不，在元旦的前一天王攀他们几家人就全到了地缘星上

三、纳吉：是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼，又叫“订盟”。这是订婚阶段的主要仪礼。古俗，照例要用雁，作为婚事已定的信。后发展到用戒指、首饰、彩绸、礼饼、礼香烛、甚至羊猪等，故又称送定或定聘。

请期这个嘛，早就决定在元旦了，所以，很容易，可以说，到现在王攀这结婚的六步已经走完全了五步了，就差最后一步，他们的婚礼才算得到了承认，至少在古时候是这样的。虽然王攀觉得这结个婚很是麻烦，但是没有办法，在古代久旱逢甘、他乡遇故知、房烛夜、金榜提名时为人生四大喜。所以被古人看得很重的。

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第744章结婚证

六、亲迎：就是新婿亲往女家迎聚的仪式。这项仪礼往往被看婚礼的主要程序，而前五项则当成议婚、订婚等过渡礼仪。这些形式中有一分于社关系的需要，如女家的“添妆”，到男家时的“开揖”、“闹房”等，都是确立社会关系的仪礼。纯属亲迎分的仪式，一般用轿，分双或单，扶亲妇上轿的“送亲嫂”，陪新郎至女家接人的“迎亲客”，都各有要求，起轿、回车、迎轿、下轿、祭拜天地、行合礼、房，每一过程又都有几到十几形式，大多表示祝吉驱邪。亲迎的季节，一般选在天，州以农立，适逢农闲，丰收为是，正好婚。婚嫁“六礼”过后，过渡期，新妇回娘家的“归宁”，一直到新妇育产期，第二代再行诞生礼。从此，婚礼只作为一家庆纪念日，周年庆贺(满一个“甲”举行隆重庆贺仪式，叫办重婚酒)，年年值庆，直至终年。

这古代的结婚过程，与现代的意义有不同。现代的结婚过程一般指结婚当日所举行的礼仪，三书六礼的结婚过程则包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪。与现代相似，整个传统婚姻习俗礼仪通知了亲属邻里，以取得社会的认可和保障。除此之外，传统婚姻习俗礼仪使结婚的夫妇取得祖先神灵的认可和承担履行对父母及亲属的权利义务。故此在古代某些时代，男女若非完成三书六礼的过程，婚姻便不被承认为明门正娶；嫁娶仪节的完备与否，直接影响婚姻的吉利。不过，在不同的龙国朝代时期中，婚俗礼仪亦有所不同。

五、请期：送完聘礼后，选择结婚日期，备礼到女家，征得同意时的仪式。古俗照例用雁，礼品一般从简，请期礼往往和过聘礼结合起来，随过大礼同时决定婚期。