将箱打开，从中取一本书册递给了张无忌。

张无忌定睛一看，这本书册的封面上写着「六脉神剑」这四个字，不禁疑惑顿生，暗想：看这书的名字，似乎是剑谱啊，怎地成了隔空伤人的神功？他翻开书册，略地阅读了一番，才发觉这门六脉神剑乃是将人的内力自丹田导，经不同的经络，最后从指间中化为无形剑气伤敌的功夫，其运劲法门之秒之，张无忌平生未见，令他不禁大喜：「杨，若是无忌能练成这门神功，便不怕鹿杖客那厮的无形掌力了。只是依这书中所言，六脉神剑神功需以一指指力为基，那无忌是否应先学一指，再修行这六脉神剑神功？」

杨月英：「岳武穆曾云，运用之妙，存乎一心，于武学一途同样如此。当年与曾祖父并称为天下五绝的大理手一灯大师的祖父，大理国宪宗宣仁皇帝段誉从未习武，只因机缘巧合，得到一浑厚内功，也能以一己之力同使这六脉剑气，学不学那一指，其实并不重要。无忌弟弟，现在你我内功已然大成，只需依这剑经上的法门运使内力，便能放威力无比的无形剑气，若能达到一人同使六脉剑气，圆转自如的至境界，击败那鹿杖客不过小菜一碟而已。」

这六脉神剑剑谱乃是原大理国天龙寺的镇寺之宝，大宋元丰年间，吐蕃国师鸠智拜访天龙寺谋夺剑谱，当时的天龙寺僧枯荣大师为避免这镇寺神功落敌手，忍痛将剑谱毁去，事后天龙寺众僧将心中所记剑法默写来，写成了一新的剑谱，这门神功得以继续传。然而，自段誉后，天龙寺内再无手能同时练成六脉神剑，历代僧中，最多不过练成两脉而已。南宋年间的大理第一手段智兴虽也曾参阅过此门神功，然他年轻时功力不足，尚无法凝聚成剑气隔空伤人；年长后遁空门，慈悲之心大盛，也就不屑于再习得这等伤人绝技了。后大理亡于蒙古，天龙寺被毁，一灯大师知自己的传人资质平平，连一指都难以练，更遑论这等更加的绝技了。为了让此等绝技不致失传，他便将六脉神剑剑谱和一指指法一起赠给了杨过，一直珍藏在古墓之中，传至今。

这六脉神剑功夫威力虽，但若要练到六脉同使的境界，只有震古烁今的极内力才能办到，便是杨过自己也难以达到这等内功要求，为避免后人痴迷武学贪多嚼不烂，以致影响为杨家女所应尽到的责任，杨过便将此功列为禁书，严禁本门弟学习。但杨云飞被陈八尺所伤后，心知此恶贼的武功神妙异常，若再有恶人练成此等神功，只怕女儿难以抵敌。因此在临终之前，便告知女儿前因后果，让女儿勤修内功，若遇到此等神功的恶人，便可推翻祖训，用六脉神剑制敌。

杨月英虽然内功展极快，但离练成六脉神剑之境还相去甚远，概因她凭古墓派和九真经的武功就足以纵横天下，和张无忌结为夫妻后，更是只天下无人能胜得夫妻联手，直到现下遇上父亲中所提起的敌，才冒险采用双修神功提升内力，以便练成这门绝技。

张无忌喜之下，复又叹曰：「无忌自从练成了九神功和乾坤大挪移，又得蒙太师父传授太极绝技，行走天下罕逢敌手，只天下武功在无忌面前已无奥秘可言。今日见前辈神功，才觉无忌不过是井底之蛙；鹿杖客那厮的无形掌力如此凶悍，只怕也是无意间捡到了前辈人传下来的神功秘籍，真不知那数百年前的武林当中，还有多少无忌想象不到的前辈人和神妙武功！」