“大地的神明地母神原本就是有着两面的，一面是大地的恩惠、创造、生长。另一面则是灾厄、破坏、死亡。蚩尤锻造兵、制定基本的律法。他丢下的兵化为了繁茂的树木，这些都是大地的恩惠，创造的表现；另一方面。她却带来灾厄，四破坏带来死亡。简而言之，她的原型就是在天朝神话当中有以上质的两位古神。”

“同时还要注意的是她的从神风伯和雨师。在神话当中常常会把一个神的权能拆开来，给他的从神使用，比如斯拉夫神话当中的三面战神特里格拉夫就被拆分成了斯瓦洛格、佩和伯格三人。在蚩尤的上也是如此，狂风骤雨原本都是她的象征，却被拆到了风伯和雨师的上去。

龙与蛇同样都是地母神的象征，一面象征着母系氏族社会时人类蒙昧未开的混沌时期，另一方面也象征着权利。因此有些神话当中龙蛇才成为了太的象征，例如玛雅的羽蛇神库库尔坎。又或者是埃及的太神拉。象征着新时代的钢之英雄们手持神剑，斩断大蛇，一方面象征着

“然也。”万智周了。“一位是天朝象征创造的女神，地母神最直接的现，‘蛇’的神明女娲。另一位则是天朝散播灾厄的女神，在古代灾厄被认为是来自于‘上天’的惩罚，不过那个时候的‘上天’指的是最的权势，在母系氏族社会即是地母神。‘西王母其状如人，豹尾虎齿，善啸，蓬发胜。是司天之厉及五残’，这位女神的姓名便是西王母。

“《太平御览》当中提到过蚩尤掀起大雾，《梦溪笔谈》里提到过人们将其称为‘蚩尤血’的红的结晶，而在《皇览。冢墓记》有记，有赤气如匹绛帛，民名为‘蚩尤旗’这些不同的象征显然不是一般的人类可以有的。《述异记》云：‘蚩尤铁石。’《广成传》里说：‘蚩尤铜啖石，飞空走险，（黄帝）以馗为鼓，九击而止之，尤不能飞走，遂杀之。’这样的描述让蚩尤更近于沙尘暴。”

“确实很像呢。”白清炎笑着说。

，蚩尤整整了两天时间才修养好所有的伤势。（iku酱教来的，总算也知些这东西。”万智周了，继续说。“蚩尤本也是大地一侧的神明，因此后来的《路史》才说他是神农的孙。多目、多手、多足。这样的象征乃是主神一级的，在《史记。封禅里便记载了蚩尤被封为兵主的事实。

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“两位？”白清炎诧异的说。“都是女的？所以她才是女的？”

“地母神的神被一割为二，放在了两位女神的上，随后这两位女神又在传的过程当中被安在了同一个人的上。九黎的族长蚩尤从此被神化，不再为人。地母神的神重归于一。因此你要面对的不仅仅只是天朝古往今来的第一位战神，同时更是我华夏原初的地母神，旧时代最的神明。”

“但他同时却又是锻造之神。象征着文明的步，大地的恩泽。《山海经》郭璞注：‘蚩尤为黄帝所得，械而杀之，已摘弃其械，化而为树也。’同时在《。五行》当中又有说法，蚩尤没有被黄帝杀死，而是被黄帝所重用：‘昔者黄帝得蚩尤而明于天……蚩尤明天，故使为当时。’尽作为文明的钢铁铸造之躯但其并不有斩杀龙蛇之格，并非是开创新世的不从之钢而是诞生于大地的钢，是地母神与不从之钢间的存在。

“飞沙走石、日行千里、风雨大雾……这些许许多多的灾厄全都是蚩尤，‘诸侯相侵伐，暴百姓，而神农氏不能征。于是轩辕乃习用戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。’《太平御览》卷一五引《黄帝玄女战法》说：‘黄帝与蚩尤九战九不胜。’谁也无法战胜的神，本质上来说便是大地灾厄的现。