石砌成，结构复杂，八角九层，四面辟门，塔的雕记得绚丽异常。四周的卷门上布满了龙、虎、佛、菩萨、力士、伎乐、飞天等宗教事，神采飞扬，栩栩如生。

来到山门前，只见两旁便是供奉佛龛中的众多佛像，供的佛是弥勒佛、燃灯佛，菩萨是文殊、普贤二位菩萨，其后还有十八罗汉。各佛像是栩栩如生，神气活现，给人以无限威严的觉。过了山门，就是长长的石直通大雄宝殿静念禅院的建筑是以山门为中轴线，以铜殿为中心，所有殿庙规划整齐，令人赞叹。而中间那座阔各达三丈，达丈半的铜殿，整座都为金铜所铸，不但需极多的金铜，看来还要有真正的手巧匠不知历经多少时日才能铸成。

以杨州城的富裕，尚未有那么奢侈的一座铜铸的庙宇大殿。

以段誉一个现代心魂和见识，也要为之而惊叹。因为就算是现代的庙宇，现代的财力和建筑铸造等能力，也未闻能有如此奢侈如此气的铜殿。

隋唐时佛教之昌盛，财力之雄宽，由此可见一斑。

除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，泽如新。却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质一直如此。尤以三彩中的孔雀蓝最为耀。光照下，简直宝光万丈，辉灿耀目，真有如西方极乐仙境一般，一超凡脱俗之风扑面而来，让人沉浸其中，久久动而无法自。

段誉心中暗叹。外面烽火连天，生灵涂炭，这帮和尚却独其好，还靠虔诚百姓的香油钱过着闲情悠然的生活。

天下有多少人温饱不继，可是这帮沙门人却还有闲钱来铸金铜大殿，来这些三彩琉璃大殿。

不知他们那些沙门人是否吃饱了没事，还是吃饱了撑得慌，所以自作主张为天下万民挑选真命天这伟大的事业而努力工作，忘记了他们早些涅盘彼岸才是他们修行之人的正，还是说他们佛门的人都是这副德行，段誉一想起把他*着逃天龙世界的佛门八天龙就是一阵的不，连带着看着这个世界的佛门也是不。

心这些沙门和尚，不但大起庙宇，还争相攀比。好像不是行谁谁气，不是境界谁谁最，而是庙宇谁的漂亮谁受人尊重一般。

庙宇起得虽，境界却差了。

段誉对奢侈的和尚简直没有一丝的好，因为那离真正的脱世涅盘相差得太远了。有那么漂亮的房住着，又天天吃饱喝足。他们这些和尚，比起汉武帝厩中又何分别？他们如此奢侈，心境界又能到哪里去？他们这些让人供养得白白的和尚，难还真解上青天不成？

随后段誉的神识朝那居于中轴线上的首座主建筑驰去。

那里的尽，是一个铜殿。

而铜殿之前有三重大殿。一重比一重雄伟宏。“看完”两座空无人的前殿，段誉的神识又第三座主殿。只见主殿之内香烟盈逸，从供奉在南端的三座佛像，佛像之前的三脚炉鼎中袅袅腾升。中间金冠慈祥端庄的是毗卢遮那佛，左是药师佛。右是阿弥陀佛，佛像慈目低垂，宝相庄严。

在那三座大殿之后便是正中的铜殿了，而铜殿的前后的钟楼与与另一座主殿之间，形成铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。

白石广场正中供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金狮背，达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。皆彩塑金饰，颇有气魄。