看见荣岁回来，白泽乖巧的放下书，“谢风下去打听消息去了。要我们帮忙吗？”

荣岁后退一步，将手里的桶拿起来晃了晃，“我们想去打。”

吊脚楼应该有一阵没有住人了，里面的用虽然齐全，但是却落满了灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶去提。两人刚下去，立刻就有人围了上来，尖利的竹驽对准两人，“你们去哪里？”

第117章

“是是是，那我就不多嘴了。有劳两位大哥了。”荣岁识相的了个闭嘴的手势，然后嘟嘟囔囔的促殷烛之快走，赶回去把屋里净了好休息。

“先静观其变吧。”殷烛之：“是敌是友，住上一晚就该有分晓了。”他们从未接过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡猜测不如等对方下一步动作。 [page]

觉得殷烛之说的有理，荣岁：“那先把房间收拾净，好歹晚上还得在这里睡一晚。”

殷烛之弯腰将桶装满，轻松拎起来，跟在荣岁后扮演沉默寡言的同伴。

白泽也有些奇怪，“纹样式倒是没有两样，不过我曾听说巫族的纹都是祝由亲自纹上，纹颜料都是特制，有守护的寓意，外人无法仿制。”

“那个顺上有老虎纹。”荣岁：“我看见还有一个人手臂上也有。不过不是白的。”

白泽：“白虎刺青，姓，应该是巫族没错。”

端着竹弩的汉凶恶的瞪他一，语警告：“想住在这里，不该问的就少问。”

荣岁瞅瞅一左一右跟着的两人，试探的问：“村里是遇到什么困难了吗？为什么大家都这么戒备？”从他们来开始，就只看见青壮年，没看见过一个女人或者小孩，唯一的老人还是村长。

白泽仔细搜寻脑海中关于巫族的记忆，一不漏的讲给他们听。

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“不用。”荣岁将原本的床单被褥换下来，把灰尘

荣岁：“刚才是巫族的人吗？”

就一个正常的村来说，这太不寻常。

两人回了屋，白泽跟貔貅正乖乖坐在板凳上，貔貅捧着把瓜在磕，白泽则拿着谢风带来的那些资料认真的在看，两只小短踩不到地，就悬在那一晃一晃的。

巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山，名曰丰沮玉门，日月所。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。

廪君能征善战，足智多谋，带领五姓落一路扩张领土，战胜盐女落，向川东地区扩展。廪君统领五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君死，魂魄化为白虎，巫族便以白虎为落图腾，凡是巫族之人，都以上的白虎纹为荣耀，这纹的习惯一直延续至今。

顺被边的动静惊动，看见两人手足无措的被包围，上来打圆场，很好说话的让他们去打，只是始终有两人警戒的跟在他们后。

而十巫中的巫朌、巫真、巫谢，就是后来兴起的巫载族和五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是五姓崛起之时。五姓初居武落钟离山，其余四姓以氏为首，尊氏的祖先务相为落首领，尊称为“廪君”。

廪君时代结束之后，朝代更替，巫族兴盛不过几代，便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山，隐藏在这山之中，再之后，与外界的联系便渐渐淡了，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙左右。

合接了几句，过了片刻，殷烛之打了手势，谢风才放下手里的东西，在周围贴了几张符纸，松了气：“人走了，可以说话了。”