“再来说说潘金莲吧。”我话锋再次一转，继续对小颖说。

“好啊，我喜听你讲故事。”说完，小颖把靠向我肩膀。

儒家心学一派。简单来说，就是世界上的法则与人的各望密切相关、不可分离。法则要基于望，望也要遵循法则。他提了‘知行合一’的观，他的‘无善无恶心之，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格’的心学四诀，传千古，至今不衰。”

“先说说包青天。当包拯第一次为民申冤的时候，他实现了从‘0’到‘1’的质变，但是你觉得会有人说他是包青天么？”我问。

“潘金莲？”小颖诧异的问。

“女人，当然也包括男人——我们执着于记忆，觉得它定义了我们，但是定义我们的，是我们的行为。”

“那老公你觉得谁的思想是正确的呢？”小颖听了我的长篇大论之后，显得兴趣十足，一脸兴奋的继续追问，似乎想从中找到答案。

“至于是从哪一次开始，武大媳妇儿变成了‘潘金莲’，我们不得而知。但是，可以肯定的是，从‘1’到后来的每一个数字，每一个伤害武大的浪丑行，都促成了从‘武大媳妇儿’到‘潘金莲’的蜕变。这些数字，都有意义，它们每一个都起着重要的作用。”我讲完了我的故事，也提供了我的答案。

“是的，一样的。”

“但是随着她和西门庆的秽行越来越多的时候，渐渐的，她就变成了‘潘金莲’，这个时候，人们不再愿意提武大的名字，因为人们不愿意虽然懦弱、但是善良的武大继续受到伤害。”

“你觉得谁的思想更准确？”我没有回答，而是反问小颖。

“应该不会，据我所知，那时候女人好像都没名字吧，都是用的夫家的姓氏代替。”小颖突然气恼的打了我一拳，“可恶的男权社会。”

“应该不会吧，多是有人会喊‘青天大老爷’，但是不会把‘青天’作为包拯专用。”小颖回答。

我结束了对人善恶的长篇大论，再次静静的看着小颖。

“当武大媳妇儿第一次和西门庆勾搭成的时候，她实现了从‘0’到‘1’的质变，你觉得会有人说她是现在大家不耻提起的名字‘潘金莲’么？”

“我觉得王明的思想比较符合人。”小颖想了一下回答。“前面几个所谓圣人，说的都是圣人才能到的，只有王明说的，却是每个人都能到的。比如他说到的要‘知行合一’、要‘知善知恶’，要‘为善去恶’”。

“但是随着包拯一次次的救民于火之中，渐渐的，包拯就变成了‘包青天’。至于是从哪一次开始，‘包拯’变成了‘包青天’，我们不得而知。但是，可以肯定的是，从‘1’到后来的每一个数字，‘50’也好，‘100’也罢，都促成了‘包拯’到‘包青天’的蜕变，我们唯一不知的，是到底是哪个数字，也许是‘2’，也许是‘100’，谁能保证呢。”我说完了包拯的故事，然后看看小颖的反应。

“嗯，我也是这样觉得。”我笑了一下。

小颖思索着我说的话，“嗯，好像有些理。”

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“是的，潘金莲。”我盯着小颖的睛，定的继续说，“虽然潘金莲是个众所周知的妇，但是其实潘金莲和包拯在‘0’、‘1’和‘100’的变化中，其实都是一样的。”

“没明白？”小颖再次诧异。

“其实，可能你还没有完全明白我的意思。”我又继续说。

“嗯，我也是这样认为。”看到小颖如此回答，我觉得有些兴。

“还是以讲故事的方式来说吧，不然听起来太枯燥无趣。”我笑了一下继续说。

“这样吧，让我们再回到刚才你闺提的‘0’、‘1’和‘100’的问题，我估计这是你们女人最纠结的问题吧。”我没有立即赞同小颖的观，也没有上否定她的观，把话题转回到她闺、其实也就是小颖自己最关心的事情上来。

“我好像明白了你的意思。”听完我的故事，小颖慢慢的说。

“女人始终会觉得第一次已经玷污了，心灵上终归会有愧疚，从而放不下过去，也就不容易斩断自己的从前，也无法面向未来。”

“一样的？”小颖不禁有些惊异。

“是的。因为我觉得，站在女人的角度，可能还是会很在意那个第一次。”我决定要继续说完我想对小颖说的最重要的话。