一回。又过了几天，侯三甲又单独去了，但这次他没有回来，他被日本人给杀了。侯三甲，我们可以叫他刽手，我们也可以叫他行刑的师傅。电站

22.宰的诗意（2）

世界上的一切生命都是对等的，一个生命的结束另一个生命的时候，要求的也是公正。所以，我在宰的时候就一直有这信念。我宰的时候从来不把拴上，可以和我对峙，它也可以趁我不备把我死，在这公平的前提下，我把杀了，也是很坦然的。杀不仅仅是一个技术活儿，杀的里面有哲学，任何生命都是要结束的，只是结束的方式不同。西方在法律的允许下可以对重病人实施安乐死，而我们却没有这样的胆识。我们可以看着一个病人在极端痛苦中挣扎而结束生命，他的家人却容不得让他用安乐死的方式到另一个世界去。这也是对生命的不尊重，换句话说，也是一个理智者的愚蠢。是没有语言的动，这也是一误解。因为任何动都是有语言的，只是这语言只有和他们的同类才能。我宰，也是在破解的语言，知自己要被宰杀而沉默，它甚至不反抗，有的在被宰杀前会泪、发悲哀的鸣叫，有的暴如雷，当它被宰杀，生命快要结束的时候，它还会用带血的睛盯着刽手，它死了，睛却不能闭上。我宰杀了各类型的，也破译了它们的语言，它们的语言是——

1。我死了，我是幸福的，因为我结束了人类对我的不公，结束了人类对我的欺辱。我下世托生的时候，我绝对不会托生成人，别看人是宰杀我的刽手，其实他们的一生所遭遇的痛苦远远地超过我们类。刽手，等着吧，你会比我还惨。

2。我为什么要被人类宰杀呢？在动中，还有比对人类更忠诚的吗？我为老宋家耕了一辈地，最后却落得这样的下场。，，我的同类啊，别在人类面前犯傻了，人是这个世界上最无耻的东西。将来这个世界可能被毁掉，那一定是毁在人类手上。再见了，我的同胞。

3。在这个世界上，和人去较量，失败的应该是人类。只是人类的狡诈和聪明，让他们战胜了我们。假如我们在一座山上，或者在一片草地上，人类手中没有凶，他们会死得很惨。现在人类的手中有武，除了刀，还有更可怕的武，那就是欺诈。

……

宰给我们的生存留下启示，人被诅咒着，是真正发现人是应该被诅咒的东西。其实我们每天都在杀人，只是我们杀的方式不同。在权力的圈里，每个人怀里都揣着武，他们靠杀人走上更的台阶。在家的圈里，每个人怀里也都揣着武，只是这些武常年生锈，不用而已，一旦用了这些生锈的武，人就是不死，也会重度染。

这时台下有人问，梁老师能不能举个例？

梁唯玲说，比如，你一生找到的这个丈夫，可能是你的救世主，也可能是鬼。鬼的怀里就揣着生锈的刀。试问哪一个离婚的丈夫心里不都是揣着罪恶。

台下的老娘们儿都齐声叫唤，老爷们儿都没有作声，痴呆地望着梁唯玲。

这时墙角的一个男人说，尽他妈扯淡。

梁唯玲一怔，想不到张学稗会来听课。

这时对面墙角的一个男人也站起来说话，你他妈没知识，才说这话。你也来听课！

梁唯玲仔细看，想不到刘宏伟也过来听课。他什么时候来的呢？

张学稗说，刘宏伟，你别跟我得瑟。咱们到外边去讲理，别在这课堂上影响梁老师讲课。